中醫蠡測——你也可掌握些醫道

寫下這個標題，我知道很多學院派的中醫專家學者們會詰難：中醫學院有的是專家學者，他們也不一定能教出一名良醫。一個不上中醫學院的普通人，怎麼可能掌握些醫道呢？

是的，任何一個普通人，只要得真傳，人人皆有機會！

那麼，什麼樣的東西是“真傳”呢？回答這個問題之前，我們以診法為例，先來看看所謂的“真傳”學什麼，隨便談談中醫的學法。

古代的“診法”，指的是望、聞、問、切。其基本原理是建立在天人合一的整體觀念的基礎上，是陰陽五行、藏象經絡、病因病機等中醫理論的具體運用。醫家教徒弟，有兩種教法。第一種，也就是普通拜師學醫的，學的就是這些基本原理，原理貫通以後，方法就很簡單了，一般把把脈、看看舌，基本就可下診斷結論。這要學多長時間？一般需要一年至三年的時間，這一至三年，還不是從早到晚學，而是白天幫師父家干點雜活，洗藥拖地，端茶倒水，晚上幫忙泡泡藥甚至倒洗腳水，如果師父開心，就講一兩句，不開心就啥也別想得到。師父為什麼這麼“壞”？除了家裡多個免費“工人”的經濟因素，就是古代師道尊嚴的原因，而且，上古沒有“中醫”的觀念，醫道不分家，傳醫就是傳道，寧可失傳也不誤傳，師父必須對徒弟進行所謂“磨性”的訓練，把你的心性磨平了，真東西才能教給你。讓你幹粗活甚至無故責罵你，就是為了磨平你的心性，學了出去，才不至於辱沒師門。古代的學字怎麼寫？“學”，上半部分是兩隻手，捧著一個“爻”，爻是什麼？《易經·繫辭》說：“道有變動，故曰爻”，說的是手中要掌握變動之道，下半部分就是屋子底下一個“子”，你首先得處於低位，在家裡好好做人子弟，師父的大道之理才能從上往下灌給你！磨你、用你是為了“灌”給你。等到一段時間的磨練、考察，覺得你適合做自己衣缽傳人的，用的就是第二種教學方法：不談理論，直接就在身體上訓練出望、聞、問、切的本事來。這要花多長時間？一般一個晚上就可全會！——是的，一個晚上的教學，便可教會你古傳“診法”。只是這一個晚上能做到的事兒，明師們往往要磨練你N 個晚上。

很多人會說，這怎麼可能？簡直是天方夜譚，太過玄妙， 不可能！

聖人說，“大道至簡”，越是真理應該越簡單明了，越是高深的醫道應該越簡單。所以古人才常常說“真傳一句話，假傳萬卷書”。好的東西曆來都不“多”。

中醫這一行，本來就是很玄妙的。你看中醫的“醫”字，在殷商甲骨文裡寫作“毉”，其部首為 “矢” 為 “殳” ，《說文解字》說：“ 矢，弓弩矢也 ”，而“殳”也是古代的兵器，《 考工記·廬人 》唐賈公彥疏：“殳，長丈二尺，無刃，可以擊訂人。” 兩個都是可致命的利器，表示破壞力大，遇到“巫”了，就得“醫”，有得救了。那麼 “巫”是什麼？《說文解字》說：“巫,祝也。女能事無形,以舞降神者也”。後世很多學者都因此而認為“巫”就是裝神弄鬼的人，其實，歷史上乃至現在農村社會裡確有不少裝神弄鬼的“巫”，那是假“巫”，真“巫”是“能事無形”，即通達無形之事理的人，以簡單的“舞”技練習就能讓你安下心神的人。在民智未開的時代，這類人容易被神化，而擁有崇高的社會地位，因此假巫跑出來濫竽充數混飯吃也就不奇怪了。以至於後來的醫學名家，不得不痛斥“巫”。最早出來罵巫的中醫界大佬是神醫扁鵲，《史記·扁鵲倉公傳》裡就有他“信巫不信醫，六不治也”的怒吼。這也就解釋了為什麼“毉”字後來演變成了“醫”，不用“巫”，用“酉”（即藥酒）了。現今簡體字的“醫”則乾脆啥意義也沒有了，中國古文字已經被我們折磨得奄奄一息了。

中醫的玄妙之處，正是它的“巫”的方面鮮為人知！事實上，中醫最神奇的精髓，全在這上面。

“巫”的方面是什麼？就是古人探索天地、自然、生命三大領域的方法論。方法論解決了，“理通法自明”，治病方法就可以自己回家編去！“道有變動”才是“學”，回家去給人治病是“習”。孔夫子說“學而時習之，不亦說乎”，孔夫子的本意是學了就要會變通並且經常實踐它，這樣才會使學問、技術不斷提高而自己也因此而快樂，而不是說學習了以後經常複習就很快樂了。

所以在古代，學中醫，其實就是學“道”學方法，先從自個兒身上開始，把自己的身體折騰通了，就能一通百通。所以我才說，您也可以成為名中醫。只要方法得當，智商正常，不需要多長時間，人人皆可以自學掌握一定程度的醫道，慧根、悟性好的，保不定還能成良醫！如果您還不信，就請想一想歷史上那些光輝燦爛的名字——鬼穀子、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍……他們誰也沒有上過什麼中醫學院。

那麼究竟怎麼樣，才能讓你進入醫道之門呢？它的訓練方法、必學內容、需要時間、作為一個普通人該從何入手，我們以後的文章再談。

胡塗醫

2010年1月15日