这些人当中，知名度最高的当属孔子，至今后人主要生活在曲阜，周边国家也有孔子的后人。北宋有一位名人，就是人称包青天包拯。为宋代著名的清官，深受百姓后代。如今包青天后人在何方，事实包家35代人有一位，就默默无闻做了一件事。
包拯是安徽合肥人，是北宋时期的名臣，因脸色黝黑，被戏称为“包黑子”。执掌开封府期间，秉公执法，深受仁宗皇帝信任。当官期间可以说破案为数，被百姓们称为包青天。如今后人对他印象最深刻，就是头上的月亮。据传包拯刚出生的时候，肤色较常人较黑，父亲嫌弃他，把他遗弃在路边上。不过大嫂不忍心，将他抱回家其抚养长大。也是为什么戏剧中，包拯一直称呼嫂子为嫂娘的主要原因。后来嫂嫂看到包拯长大之后，觉得这样不是个事，将孩子的真实处境告诉公公婆婆，包拯的父母决定认回孩子。不过家中二哥和二嫂却不愿意，担心抱回去与之争夺家产，于是诓骗包拯到一个古井当中。幸亏包拯福星高照，只是摔伤，后来头上伤口痊愈，就留下那个“月牙”。不过有一种说法就是说包拯，本身为天上星君下凡，头上的那个“月牙”，据说是开了天眼。
不过历史上，包拯的故事没有那么传奇，没有那么神话。通过参加科举考试，进入官场，因早年牵挂父亲，并没有走远。中间还辞去官职，侍奉家中二老，等到父母去世后，才开始回归官场。政绩除了查案之外，还出使过辽国，向皇上提出一些富国强民的意见。
包拯的故事，搬上了艺术舞台，譬如电视剧《少年包青天》，《包青天之七侠五义》等，在文学作品及电视剧他“出镜率”相当高。印象最深刻，还是那场“狸猫换太子”，敢于接别人接不了案子。案子幕后真凶，就是权势滔天的赵太后，最终还了李娘娘一个“清白”。常言说的好，天子犯法与庶民同罪，包拯更是把这句话展现“淋漓尽致”。为了给李娘娘讨回一个“公道”，他敢于惩罚当今皇帝，让皇上把龙袍脱了，用龙袍代替皇上受罚。虽然有“作秀”成分，不过极大的震慑那些朝中的不法之臣。却因生前得罪的人太多，包括朝中不少权贵，难免被人记恨。死后为了避免别人挖坟，包拯索性想出了一个办法，出殡之人抬着棺材分8个方向出城。真正的包公坟墓，究竟在哪个地方，知情之人不多。该事与曹操后事有“异曲同工”之妙，他死后后代子孙分别去了不同的地方，从事不一样的行业。包家后人当中有一个名叫包玉刚，出生于民国时期，年轻时就已经是国民金融行业的“佼佼者”。新中国成立之后去了香港发展，很快在那里获得第1桶金，拥有自家公司。改革开放初期时候，他已经成为香港重要财团任务，主要做船舶生意。在这个之前，他压根不知道，自己是包拯后人。真相在1984年某一天揭晓，他去浙江的天一阁参观，无形当中翻看到包氏家的族谱，才发现原来自己是包拯第29代嫡孙。这个发现让他吃惊不已，没有想到自己祖先竟然是这么一个厉害的人物。如今包拯子孙后代，大约有10万多人，主要生活在安徽和江苏一带。在这些后人当中有一个人知名度比较高，他名叫包贤良，这位为包拯的第35代后人。如今老人已经 70多岁了，一直住在农村老家。之所以出名，并非是有钱或者做官，而是只专心守护那个祠堂。它修建在北宋时期，本身为包拯的家族祠堂，经过这么多年翻修，并没有太大破坏。如今现在的祠堂，为光绪年间修建，被列为安徽省重点文物保护单位。这个祠堂有百年历史，经历过抗日战争，解放战争，依然保存这么完好，多亏了包贤良“努力”。包贤良为了守护该地，“付出很大心血”，这份执着让人感动。上个世纪90年代，不少人为了讨生活，选择去外地打工，只有他留在本地当一个农民，空闲时还去周边打些零工维持生计。虽然日子过得艰苦一些，不过修缮祠堂这方面，很舍得花钱。为了宣传自己祖上的事迹，免费接待来访问游客，给他们讲解包拯故事。对于古人来讲，祠堂可以说代表一个家族的文化，寓意着一种精神传承。但凡家中有知名人士的话，都会修建祠堂来祭祀仙人。包拯留给后人有一句话，后代子孙若当官，贪污者不得放回北家，亡殁之后，不得葬于祖坟当中，这些人不是我的子孙。从这几句话可以看得出来，包拯对于贪污受贿之事有多厌恶。因为祖上有此规定，所以次包家子孙一直恪守这个祖训，很少有不法之人。对于包家后人来讲，能够守护祠堂，是一件神圣事。毕竟这个祠堂，已经有百年的历史，代表勿忘初心。包拯给后人留下“一笔”丰厚精神遗产，为官公正廉洁，对于不少官员们来讲，值得效仿学习。他做官期间帮助百姓主持公道，肃清官场气氛，后人称呼其为包青天。其实人们赞颂包拯此人，本意希望后人继承这种美好的品格。事实上这种祠堂，不仅仅是一个旅游景点，更多是一种文化符号。对于广大中国人来讲，有着很强的纪念意义。去这个地方去拜访，除了了解那些故事，对于先人那些品质，让人触动颇深。在现在这个社会，值得后人去学习。
