陈春林｜“以字起卦”语境下的象数分析
术数类中“以字起卦”的现象比较常见，有以一个字起卦的，有以多个字起卦的。一个字起卦，若是左右结构，左侧为阳，笔画数应上卦；右侧为阴，笔画数应下卦。若是上下结构的汉字，以上为阳，笔画应上卦；下为阴，笔画应下卦。
关于以字起卦的操作细节，在《梅花易数》中有详细讲述。
凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦，如字数不匀，即少一字为上卦，取“天轻清”之义；以多一字为下卦，取“地重浊”之义。
一字占；一字为太极未判，如草书混沌不明，不可得卦。如楷书则取其字画，以左为阳画，右为阴画。居左者看几数，取为上卦；居右者看几数，取为下卦。又以一字之阴阳全画取爻。彳、丿，此为左者；一、乙、丶，此为右者。
二字占；二字为两仪平分，以一字为上卦，以一字为下卦。
三字占；三字为三才，以一字为上卦，二字为下卦。
……
（参 北宋邵雍撰 郑同校《明抄真本梅花易数》[M].北京：九州出版社，2013年12月第1次印刷，P19-20.）
关于“以字起卦”的方法，在清代吴道明撰写的《康节先生先后天起数集要》（以下简称“《起数集要》”）中也有讲述。
字占法。
如以一字占者，名曰太极未判，当辨其动静以定阴阳。动以右为阴，左为阳。卧画为阴，立正画为阳。阳画在天，阴画在地。分阴阳以立卦，然后算几画以定卦变。
（参 清·吴道明撰 李锵涛 庄圆 校订 《康节先生先后天起数集要》[M].香港：星易图书有限公司出版，2016年1月第1版，P7.）
我们从上述资料中可以看出来，同样是“以字起卦”还是有细微差别的。试举例，如“明”字起卦。左侧是“日”为4画，右侧是“月”为4画。按照先天卦数，4画是震卦（先天数以乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八），得卦《震为雷》，为主卦。在主卦的设立上，这两者没有什么差别，但关键是最后的“卦变”，就不同了。
《梅花易数》强调“配时辰”出动爻，而《起数集要》中直接以笔画总和出动爻，不配时辰。
这种配时辰和不配时辰的“以字起卦”方法，各有什么样的使用条件呢？通常情况下，配时辰出动爻是“动态起卦法”，不配时辰出动爻，是“静态起卦法”。
咱们以一个人的名字为例，方静，以方4画，为震卦，为上，为天卦；静14画，为坎卦，为下，为地卦。（先天数起卦遵循“卦以八除，爻以六分”的法度。）若是不配时辰，那就是4+14=18，“爻以六分”，18除以6得3，为整除，六爻动。得卦：《雷水解》变《火水未济》。
这是静态起卦法，主要是论一个人的命运吉凶或者一件事情的长期发展变化的规律的。
动态起卦法就需要配合时辰了，比如说，还是以“方静”起卦，方4画为震，为天卦；静14画为坎，为地卦。假若是酉时起卦，酉时10数。取动爻的时候就应该是4+14+10=28，再以28除以6，得4余4，找余数定动爻，那就是四爻动。得卦：《雷水解》变《地水师》。
动态起卦，主要是针对某件事情近期的发展状态进行分析的一种起卦方式。
壹 “以字起卦”和汉字繁简问题讨论。
显而易见，以字起卦要和汉字的笔画有着密切联系。但是，汉字在发展的过程中，并非一成不变，而是随着时代的发展也在不断地改革。
汉字从甲骨文以来就发生了很多变化。史料记载，这些变化大致可以分为改革和自然流变。汉字改革，是人们有意识的、主观地治理汉字的过程。自然流变是由于时间和空间的因素限定，使汉字在字形、字音和字义上发生变化。几千年来，汉字的大致演变过程是：
甲骨文(殷商）、金文（周) 、大篆（秦）、小篆(汉）、隶书、草书(魏晋)、楷书、行书等。
浙江古籍出版社《五体毛笔书法字典》
尤其是新中国成立以后，汉字简化拉开序幕，时至今日，取得了斐然成绩。
1956年1月28日，国务院通过并公布了《汉字简化方案》。
1977年12月20日，公布《第二次汉字简化方案》，称为“二简字”。1986年10月10日重新发表《简化字总表》。
汪维辉先生认为：“简体字的好处是易学易写，它受到人们的欢迎是必然的……推行简体字是势在必行的。”（参 汪维辉《从文言到白话 从繁体到简体——近代转型期中国的书面语和文字》[J].《中文学术前言（第十辑）》）
《周易·系辞下传·第八章》云：
易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故，无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常，茍非其人，道不虚行。
“为道也屡迁，变动不居”，万事万物都是发展变化的，汉字也如此。我们不能把简化字以前的繁字体视为正宗，那就有点狭隘了，殊不知，所谓的繁体字之前还有很多字体的，如甲骨文、钟鼎文、大篆、小篆和隶书等，要不要使用更古老的字体呢？所以，“不可为典要”，就是开始咱们不能抱残守缺，要穷通极变。
我个人的理解是，宇宙间的任何事物都是特定时空下的产物，汉字也是如此。我们对这些事物的研究离不开具体的时空状态。比如说，咱们要分析黄宗羲先生（1610年-1695年）的姓名笔画的卦象，就应当使用繁体字。若是我们要分析方静女士（1971年-2015年），使用现代的简体字更为合适，毕竟她出生于汉字简化方案施行以后。
贰 “以字起卦”的象数衍伸。
《周易·系辞下传·第二章》曰：
古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是使作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
这段话既阐述了伏羲画卦的来龙去脉，又交代了卦象的功能，“以通神明之德”，点明了八卦的价值追求之所在，“以类万物之情”诠释了卦象的使用方法。什么是“神明”？天地之阴阳生化的自然规律。什么是“类万物之情”，就是卦象可以演绎并涵盖万事万物的性情形体。
杨向春在《皇极经世心易发微·卷一·经世衍易图》中讲到：
太极为一，一生二为动静，二生四为阴阳刚柔，四生八为八卦。八生十六为十六位。分天地则天有十六位，地有十六位，为三十二矣。是皆加倍之数也。一十六有二者，天地各分其一，用以为体。
是体也，动之大者谓之太阳（☰），动之小者谓之少阳（☲），静之大者谓之太阴（☱），静之小者谓之少阴（☳）。太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰，日月星辰交，而天之体尽矣。
静之大者谓之太柔（☷），静之小者谓之少柔（☵），动之大者谓之太刚（☶），动之小者谓之少刚（☴）。太柔为水，太刚为火，少柔为土，少刚为石，水火土石变，而地之体尽矣。
（参 明·杨向春《皇极经世心易发微》[M].台湾：新文丰出版公司，《珍本术数丛书》第十二辑，P42.）
按照杨向春先生的观点，天之体乃日月星辰，对应乾兑离震四卦；地之体石土火水，对应巽坎艮坤四卦。推而衍之，天地万物莫不藏于八卦中，更何况人生百态？
这是什么原因呢？因为八卦森罗万象，“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”（孔子语）。
皇极经世心易发微 《经世衍易图》
我们从《梅花易数·八卦万物类象》中就可以窥斑见豹。
易学的象数体系，归根结底都是八卦的象意推衍而已。如被奉为两汉象数易宝珠的《焦氏易林》，里面的象意林林总总。北京的易学专家刘金亮和王力军两位老师，曾借用计算机大数据进行分析，归纳整理《焦氏易林》的卦象有1600多个。
（参 刘金亮 王力军 编著《焦氏易林探秘》[M].北京：中央编译出版社，2014年5月第1版，P716.）
不要小看了这1600多个卦象，若是同类拓展，变化无穷。例如《焦氏易林》中艮为鸟，又对应鹧鸪、黄鹂、燕雀、鹰隼、鱼鹰等，又如震为帝、为王、为尧舜、为桀纣、为君等。一旦以1600多个卦象作为“象枢”，延伸成“象纽”，那该是多么庞大的系统啊？
当然，这些看似纷繁的卦象，是具有很强的内在规律性的。我在拙作《梅花筌象·前言》（未出版）中总结为：“何谓类象？类，类似；象，形象。八卦的象意延伸，从形体、性质、状态、色彩、味道、声音、人物、时令、方所等九个层面着手，仰观俯察，远取近求，以类万象。”
近十来年，我通过大量的个案分析，得出来结论，但凡一个人的姓名笔画静态起卦后，所得的卦象，涵盖了此人一生的经历。有时间、有地点、有场景、有事体，以及遭遇到的形形色色的人物等。只要我们对卦象的内涵有精熟的掌握并能灵活地排列组合，即可窥见生命的轨迹。
在此我以“第十一届上海市十大杰出青年”、著名企业家王均瑶先生的姓名笔画设卦，加以说明，仅从学术的角度进行推演，不代表个人的情感指向。同时向均瑶先生致以由衷的敬意。
王4画、均7画、瑶14画，姓氏为阳，为天卦，4是震。名字为阴，7+14=21，为地卦，为巽。姓名笔画总和为25画，除以6，得4余1，一爻动。得卦《雷风恒》变《雷天大壮》。此卦中就隐藏着均瑶先生一生的轰轰烈烈，有卦象基础的同好们，可以自己琢磨一番。
叁 “以字起卦”和与时俱进。
我们研究卦象也需要与时俱进，比如说，乾为健行，为马，在古代马匹是常见的交通工具，但现代生活中已经很稀罕了，除非到游乐场或者大草原去，才能一睹骏马奔腾的场景。乾为健行，根据这个“语境义”可以衍象为动车、高档轿车、飞船、火箭等。
卦象对应数字的，象数不分，有象就有数，有数必有象。
古代的卦象和数字的对应有先天数、后天数、连山数、河洛数、策数、轨数和范围数等。
八卦先后天数
但是，这些数字已经难以满足现代生活的实际需要。譬如讲，乾为圆，可以对应0，这是取其形状以类象。如《火天大有》可以直读为03年、01年、31年等。坤为虚，0也为虚无之意，所以坤卦也可以类象为0，比如说《坤为地》就是00年、08年等。这些数字衍象的组合方式，极大地丰富了我们解卦的视野。（参 陈春林 编撰《梅花筌象》.P25.）