董其昌《菩萨藏经后序》，拟圣教序笔意

董其昌的书法成就也很高，董的书法以行草书造诣最高。董其昌虽处于赵孟頫、文徵明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。

笔画圆劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。

明代董其昌《唐高宗菩萨藏经后序》，行书，高丽笺本，6对开。明神宗万历四十六年（1618），台北故宫博物院藏。请欣赏。

释文：

盖闻羲皇至赜。精粹止于龟文。轩后幽通。雅奥

穷于鸟篆。考丹书而索隐。殊昧实际之源。

征录错以研几。盖非

常乐之道犹且事光图史。振薰风于八埏德洽生灵。

激尧波于万代。

伏惟陛下转轮垂拱而化渐鸡园。胜殿凝旒而神

交鹫岭。总调御于徽号。匪文思之所窥。

极般若于纶言。岂象

系之所拟。由是教覃溟表。咸传八解之音。

训浃寰中。皆践四禅之轨。遂使

三千世界。尽怀生而可封百亿须弥。

入提封而作镇。尼莲德水。迩

帝里之沧池。舍卫庵园。接上林之茂苑。

虽复法性空寂。随感必通。

真乘深妙无幽不阐。所以大权御极。

导法流而靡穷。能仁抚运。拂

劫石而无尽。体均相具不可思议。校美前王。

焉可同年而语矣。余以问安

之暇。澄心妙法之宝奉述天旨微表赞扬。

式命有司缀于卷末。

世知有高宗述三藏记，此后序无传

故以圣教序笔意书此，戊午五月八日，其昌。