读《老子》王弼注|第30章
第三十章
以道佐人主者,不以兵強天下。
以道佐人主,尚不可以兵強於天下,況人主躬於道者乎。
其事好還。
為始者務欲立功生事,而有道者務欲還反無為,故云,其事好還也。
師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。
言師凶害之物也。無有所濟,必有所傷,賊害人民,殘荒田畝,故曰荊棘生焉。
善者果而已,不以取強。
果,猶濟也。言善用師者,趣以濟難而已矣,不以兵力取強於天下也。
果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。
吾不以師道為尚,不得已而用,何矜驕之有也。
果而不得已,果而勿強。
言用兵雖趣功,果濟難,然時故不得已當復用者,但當以除暴亂,不遂用果以為強也。
物壯則老,是謂不道,不道早已。
壯,武力暴興,喻以兵強於天下者也。飄風不終朝,驟雨不終日,故暴興必不道早已也。
相关推荐
-
道德经【71-81章】
第七十一章(以其病病) 知,不知,上:不知,知,病.夫唯病病,是以不病.圣人不病,以其病病.是以不病. 第七十二章(自爱不贵) 民不畏威,则大威至. 无狎(xia)其所居,无厌其所生. 夫唯不厌,是以 ...
-
物壮则老,是谓不道 | 《道德经》笔记 No.30
第三十章 以道佐人主者,不以兵强天下.其事好还.师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年.善者果而已,不以取强.果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄.果而不得已,果而勿强.物壮则老,是谓不道,不道早已. 这一章 ...
-
鲲读《道德经》| 叁拾
晚上好欢迎和鲲一起读<道德经> 开设本系列,是想聚集一批同好,一起来学习中国经典,让我们能在有限的时间里静下心提升自己,从中受益,鲲就充当一个领读者的角色(预计花6-7个月的时间更新完). ...
-
第三十章:物壮则老,是谓不道——《道德经》解读
第三十章:物壮则老,是谓不道 以道佐人主者,不以兵强天下. 其事好还. 师之所处,荆棘生焉. 大军之后,必有凶年. 善有果而已,不敢以取强. 果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强. 物壮 ...
-
百家论道:张理玄道长《道德经》解意(76
第七十六章 柔弱 人之生也柔弱.其死也坚强.万物草木之生也柔脆.其死也枯槁.故坚强者死之徒.柔弱者生之徒.是以兵强则不胜.木强则兵.强大处下.柔弱处上. [解意]人之活,身体柔弱.人之死,身体 ...
-
《道德经》第三十章《以道佐主》悟读述杂【30】
《道德经》第三十章《以道佐主》悟读述杂【30】
-
高恒解《老子》之三十
高恒解<老子>之三十 30.以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还.师之所处,荆棘生焉.大军之後,必有凶年.善有果而已,不敢以取强.果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强.物壮则 ...
-
读《老子》王弼注|第81章(完结)
第八十一章 信言不美, 實在質也. 美言不信. 本在樸也. 善者不辯,辯者不善.知者不博, 極在一也. 博者不知.聖人不積, 無私自有,唯善是與,任物而已. 既以為人己愈有, 物所尊也. 既以與人己愈 ...
-
读《老子》王弼注|第80章
第八十章 小國寡民. 國既小,民又寡,尚可使反古,況國大民眾乎,故舉小國而言也. 使有什伯之器而不用, 言使民雖有什伯之器而無所用,何患不足也. 使民重死而不遠徙. 使民不用,惟身是寶,不貪貨賂,故各 ...
-
读《老子》王弼注|第79章
第七十九章 和大怨,必有餘怨, 不明理其契以致大怨已至而德和之,其傷不復,故有餘怨也. 安可以為善?是以聖人執左契, 左契防怨之所由生也. 而不責於人.有德司契, 有德之人念思其契,不念怨生而後責於人 ...
-
读《老子》王弼注|第78章
第七十八章 天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,其無以易之. 以,用也.其謂水也,言用水之柔弱無物,可以易之也. 弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知莫能行.是以聖人云:「受國之垢,是謂社稷主:受國不祥,是 ...
-
读《老子》王弼注|第77章
第七十七章 天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之:有餘者損之,不足者補之.天之道,損有餘而補不足.人之道則不然, 與天地合德,乃能包之,如天之道.如人之量,則各有其身,不得相均,如惟無身無私乎,自然 ...
-
读《老子》王弼注|第76章
第七十六章 人之生也柔弱,其死也堅強.萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁.故堅強者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵強則不勝, 強兵以暴於天下者,物之所惡也,故必不得勝. 木強則兵. 物所加也. 強大處下, 木 ...
-
读《老子》王弼注|第75章
第七十五章 民之饑,以其上食稅之多,是以饑.民之難治,以其上之有為,是以難治.民之輕死,以其求生之厚,是以輕死.夫唯無以生為者,是賢於貴生. 言民之所以僻,治之所以亂,皆由上不由其下也,民從上也.
-
读《老子》王弼注|第74章
第七十四章 民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢? 詭異亂群謂之奇也. 常有司殺者殺,夫代司殺者殺,是謂代大匠斲,夫代大匠斲者,希有不傷其手矣. 為逆順者之所惡忿也,不仁 ...
-
读《老子》王弼注|第73章
第七十三章 勇於敢則殺, 必不得其死也. 勇於不敢則活. 必齊命也. 此兩者,或利或害. 俱勇而所施者異,利害不同,故曰,或利或害也. 天之所惡,孰知其故?是以聖人猶難之. 孰,誰也.言誰能知天下之所 ...