比起那些刚建的“古镇”来说，新市确实不够华美
请点击以上“张明儿”关注我，获取更多内容
这几年，新市古镇的文化旅游也开始进入状态，经过上百年沉默后，渐显它原有的一部分风貌。随着近年各地的“古镇”开发和兴建，许多名不见经传的江南村镇，如今都已列为文化遗产和国家级的文化旅游之地。相对来说，与那些冠名高大上的“古镇”相比，新市古镇就逊色很多，不够华美。
新市的不华美，说到底，这里没有新建的“古桥古街”，没有新挖的“古河古池”，没有新造的“古庙古寺”，有的则是千古以来分布原生态的河流，千古留存的名人遗址，成堆成群的古建筑，民间古老纯朴的遗风遗俗、代代口述相传的民间故事和名人传说。
1、 一条古人开挖的河流，依然是那种安静的模样
新市有一条一千七百年前古人开挖的河流，斜贯了西北与东南，目前还是新市的主要内河，担负着全镇的百姓生活用水、河流泄洪、蓄水功能。
这条人工开发的古河流，据说，整个浙北地区属于民间自发开河的，此河尚属首例。它平静地流动着，在岁月变迁、朝代更替的时间画面里，两侧的建筑不断改换着面貌，上面的石桥星罗棋布，换了一座又一座，它们的名字代表着不同历史时期的文化需求。
古老的河流，一千多米的河道，远离时尚，没有华美的外表，它携着浓郁的历史气息，与这里百姓生活共呼吸，水流通畅，看不出它的悲喜，也难于分辨它的喜怒哀乐。
现在，它既没有河流两岸那种现代美，也没有那种人为制造的商业气氛，与那些新建“古镇”相比，在一些人眼里，它确实不够华美。
2、浓郁的一千七百年祭祀文化，依然是朴风古俗
新市的祭祀文化相当“老旧”，原有的庙宇已大多湮灭于烟雨之中，仅是远古东晋创立的“永灵庙”，也难于幸免，三座“永灵庙”仅剩其一，其它几十座庙宇道观，都“逝者如斯夫”。目前，唐代建的“觉海寺”还在，古风缕缕依然，香客成群结队。
新市的“烧香市”自元、明以来，一直承续不衰。虽然上世纪中叶，因形势所需稍有辍止，但上世纪八十年代“改革开放”后，百姓又重新修葺庙寺，“烧香市”便转为“新市蚕花庙会”，几十万参与者从四面八方过来，参加盛大的祭祀活动，如此千年延续而不断者，实为浙北第一民俗大观。
“永灵东庙”近期修葺接近尾声，这是一座享誉千年的北宋建筑，它是按当年“永灵西庙”的样式复制而成。而“永灵西庙”则是东晋时期的祭祀庙堂，它们都是为新市先贤朱泗大将军而立，这位将军入伍前，在家乡新市带领百姓，积极从事治水活动，创造诸多丰功伟业。
所有这一切祭祀文化，都吸引着方圆上百里的民众。人们怀着崇仰之情而来参与祭祀，并结合自身的实际，寄愿生活平安与农事丰收。这些“老旧”的传统，让新市浸淫于浓郁的祭祀文化之中，并进而导致本地民风尚古崇朴。这一切，比起那些新建的“古镇”来说，新市就很难体现它的现代华美。
3、古旧的石桥与青石巷，恍若隔世的景貌
新市镇的特点是石桥多，小巷多，这与目前宽路大道的大众现代交通格局，完全有着不同的审美意趣。尽管百年来，因为年久失修、或者人为填埋和拆除，众多石桥和古巷已湮灭于时光之中，但目前尚存的石桥与古巷，还是依然旧貌，可游可赏。
从2018年，由新市张明儿、陈家昶先生发现的新市南宋淳熙石桥——永丰桥情况看，新市的石桥发展起步较早，领衔于浙北周边乡镇，目前所存的石桥大都进行数代人多次整葺与大规模修复，款式与风格一改初制。像寺前桥、虹桥、万安桥、龙安桥、太平桥、望仙桥、新桥、日晖桥、发祥桥、状元桥、启龙桥等，都是目尚存的石桥。
新市的街巷变化有点大，明朝方志上记载的老街，虽然已经很少，但仍可以找到地段去感受一下，目前的古街巷尚有寺前弄、司前街、后弄、西庙弄、胭脂弄、鼓楼弄、庙前街、西安街、南昌街、直街等。
这些古桥与古街巷的存在，由于景貌的老旧，依然有明清诗人眼里的情怀，这与那些新建的“古镇”中诸多的石桥与街巷相比，历史在现实面前，多么地苍白，且相形见绌。
4、这里的名人很古老，默默无闻地躺在历史书上
新市的名人太多太多，从两晋沿续到民国，从未间断。而且这些名人都是划时代的人物，叱咤风云，名垂青史。他们造就的伟业，有的影响着几百年，甚至上千年，他们对人类文化的贡献，有可能远胜于现代家喻户晓的名人。但他们现在，一直静静地躺在历史书上，躺在方志里。
镇国大将军朱泗，是西晋时期的新市人，他在青年时，带领本地百姓开河挖渠，积极进行河道治理，创下了“西河口”伟大工程，迄今为止，我们仍享用着他所开创的福祉。
北宋时期来新市担任监酒吏的葛书思，他是新市有记载以来的第一位进士，他也是新市文化史上影响最大的“孝子”，携着年老的父亲来新市就职，此事感动朝廷，后被赐号为“清孝公”。
北宋时期，觉海寺主持若愚法师，大智若愚，创立了觉海寺有史以来最大的功业，建造了“墨妙亭”和“弥陀阁”，并开坛宣讲佛学达数十年，令觉海寺佛名大振，新市古镇也声名远播。
南宋吴门父子三人——吴柔胜、吴渊、吴潜，都是学养深厚的有识之士，其中吴潜担任过南宋的丞相，在新市开办“履斋书院”，开了古镇的教学新风。三位的理学思想造诣极深，倡导包容、美与道的统一，主张承担社会责任和寻求和平发展，他们也是当年南宋朝廷理学治国的杰出代表。
明朝的陈霆写下《仙潭志》，明朝像这样整理一个古镇的历史文化的情况，在中国的当时并不多见。清朝的沈铨则携了画卷，东渡日本，日本人知晓了中国的一个地方叫新市，那里生活了一群优秀的花鸟画家，有花有鸟、有故事，比神话更美。
可惜这一切，已经很久远了，这些绝代芳华的名人，现在很少有人提起他们的名字。同样，新市的现代名人也很多，但新市不擅“吹拉弹唱”的炒作，比起那些新建“古镇”名人效应来，便略逊了一段喧嚣的华美。
走近新市，白天像宋朝，夜晚像唐朝。从内到外的古老，从桥到巷的古旧，从风尚到习俗的古朴，从方言到礼仪的古风。这一切，比起那些刚建的“古镇”来说，新市确实不够华美，这里不过是一处诗的远方，梦中的晚唐。
请扫描以下二维码，或长按二维码，关注更多精彩
文学让人懂得高贵，心飞辽阔。
| 诗歌 、美文、民俗、儿歌。 |
|
博客：新浪（七十二座桥） http://blog.sina.com.cn/byjn 博客：新浪（浙江儿歌原创） http://blog.sina.com.cn/u/2298091104 |
我煮时光之茶等你，你携来红尘之酒！