过“月半”
徐金渭
在我老家衢江区峡川镇后山村，没有“元宵”一说。元宵节就叫“月半”，而且各个自然村过“月半”的日子还各不相同：徐家是正月十二，谢家正月十三，石垄正月十四，桥头正月十五，方家则是有的人家选择正月十四，有的人家选择正月十五。
何以如此？羊年春节期间，我特向年已八旬的来福叔叔请教，了解了个大概。
属于衢江区桥头村的大溪滩以前有座灵官庙。某年正月“月半”要到了，徐家、谢家族人争先恐后去灵官庙“请”灵官到自己的村庄过节，结果谢家人抬起了灵官塑像，而徐家人则抢到了供奉灵官的香烟。灵官该先去谢家还是徐家？徐、谢各不相让，彼此争执不下。此事惊动了官府，官府审理后裁定：灵官不能离了香烟，该先到徐家过节。自此，各自然村依次排定过节的日子，相沿成习。自从确定了各村庄过“月半”的次序，过“月半”就成了一项重要的联谊活动。比如，徐家过“月半”了，各家各户就会去谢家、方家等各村庄邀请亲友前来一道过节，而轮到谢家、方家过“月半”亦然，一直延续至今。主客喝着酒吃着菜，回顾过去一年的成败得失，畅谈新年里的想法打算，也说轶事趣闻笑话，其乐融融。
以前过“月半”很隆重很热闹，男女老幼都倾注了满腔热情。锣鼓震天，鞭炮齐鸣，香烟开道，壮汉抬着庄严的灵官前行，龙灯扈从，其后便是按尊卑长幼次序排着的庞大的手持“六字灯”的村民队伍。“六字灯”是长条形的，挂在削去梢头的竹枝上，一根竹竿上有挂七盏的、有挂九盏的。年长的亲戚说，他小时候，那些抬灵官、舞龙灯的人在冰天雪地里都是穿草鞋的，还个个满头浑身大汗；灵官、龙灯到家了，那些来做客的亲友得帮忙放鞭炮、敲锣打鼓。灵官庙毁于“文革”，自此过“月半”的氛围就淡了许多。
在我的印象里，过年时对那龙灯的记忆是最抹不去的。我见到过不少龙灯，比如板凳龙、断头龙、滚花龙、草龙，等等，觉得那林林总总的龙都不及我老家的龙。老家的龙是竹编的，用油纸糊上，有十一节，每节龙身有一米长，龙身内空直径一尺便于点上蜡烛，篾片编成的格子恰如龙鳞，每节龙身之间用两米长的汤布连起来；龙头硕大，内中也点上蜡烛，有两只角，下颌沾满用纸剪成条条的胡须。那整条龙丰满而雄壮，因点着蜡烛而通体透着金黄的光亮，双目炯炯，比起别的龙来有着特有的精气神。壮汉们每人抬着一节龙身，而抬龙头、龙尾的汉子则要选灵活力大的。龙灯游走在路上，很是威严，那龙头还不时转过来朝后看看，透着慈祥。
徐家有龙灯，谢家有龙灯，正月里都要出动，有时就在路上不期而遇了，于是就要“打斗”起来，“打斗”的目的无非抢道。孰胜孰败，主要取决于举龙头和龙尾的汉子的灵活度和力量，当然整个舞龙队的配合也很重要，败者乖乖让路，胜者则高举龙头耀武扬威前行。舞龙有一整套技法，我小时候就见过长辈们在空旷地舞龙，其精彩异常，令人难忘。 而今，老家的龙灯销声匿迹已久，舞龙套路渐渐地被淡忘了。我想，该把老家曾经的“年味”挖掘整理出来传下去，因为那才是特有的文化。