视频｜傅正浩：民间修谱人 各有各的招
日前，《楚北傅氏》主编傅正浩 宗亲参与并接受武汉电视台专栏采访。以下为栏目视频。
以下文字配图为视频截图，图文无关。
我的洪桥梦
我们楚北傅氏5大支系,4万余人口, 分布湖北全省10余个市县区，人丁兴旺, 繁荣昌盛, 我们的根在江西省进贤县军山湖畔的那片神奇的土地上。我祖宣公宦宋代隆兴路司户参军，离任后安居于龙安寺之洪桥 。
当我着手续修《楚北傅氏宗谱》时，就有一个梦，打算效仿红色旅游的模式，像“重走长征路”一样，沿着先辈迁徙的路线去“寻找先祖的足迹”，当然第一站就是江西进贤洪桥，因为《楚北傅氏宗谱》属于进贤洪桥宣公谱系。这个梦想得到了“楚北傅氏”宗亲的支持，他们建议我带上普通话解说员，拍成记录片，作为谱书续修的一部分出版发行。
2013年11月24日，应《江西傅氏通谱》主编傅芳德宗亲的邀请，我前往进贤参加“洪桥世系”编写审稿座谈会。当我踏上进贤的土地，坐车遇到的第一位公交司机就是宣公后裔，我们以“宋高宗勅赐四十字辈”攀起辈份来，他比我低了一辈，当即，他对我以长辈相称，并热情地向我介绍进贤城的情况，送我到离会场最近的站点下车，这让我领悟了“亲不亲，一家人”的真谛，内心感激祖宗在天之灵对我此行的关照。
上午八点，我第一个到达会场，当地宗亲听说有“楚北傅氏”来人了，都急切地赶到会场，纷纷向我伸出热情的双手表示欢迎。他们向我展示了许多洪桥老谱，有谱为证：“楚北傅氏”的根在进贤，《楚北傅氏宗谱》是洪桥宣公谱系的分支之一。这样更加激发了我的好奇心，我向进贤宗亲打探“宋高宗勅赐四十字辈”的来历，因为此前有人狂言：“不承认”这“四十字辈”。为满足我的好奇，他们安排专车送我到洪桥去圆梦和解惑。
下午时分，天下着蒙蒙细雨，仿佛老天爷在考验我们“祭祖”的决心，也似乎为我们“祭祖”的诚心所感动。在《进贤傅氏志》主编傅和平等宗亲的陪同下，我们驱车从县城前往洪桥，前后耗时二十多分钟就到达目的地。
在洪桥，第一眼看到是龙安寺旧址，当年，“洪桥宣公谱系”第一世祖宣公偕子自渥就在龙安寺前定居，而今，龙安寺已不复存在，旧址上只能看到农舍和田地，但龙安寺前面的石桥(古时称其为洪桥)还残存两块石板，我们一起在石板桥上留了影，以表示“楚北傅氏”有代表傅正浩到此祭奠过先祖。龙安寺的背后就是北岭，如今，居住在洪桥和北岭的傅氏宗亲只有几户人家，其他宣公后裔都迁往他乡，遍居全国。
在洪桥，当地宗亲向我讲述了关于“宋高宗勅赐四十字辈”的传说，据说当年宋高宗为避寇祸，曾经在进贤城外某山岭的傅家庄园避难一时，至今傅家庄园已不复存在，但这道山岭被更名为“高宗岭”。相传，宋高宗为感谢傅说后裔所提供的方便，便作了一首“说公赞”赐给进贤傅家庄园后人。后来，宣公后裔创修家谱时，就将这首“说公赞”做为字辈，改宣公原名“宗达”为派名“公达”，并以宣公为洪桥宣公谱系的第一代，依次往下传承。
至今，在湖北许多地方都传承着这四十个字，“楚北傅氏”以“宋高宗勅赐四十字辈”记载在谱书中；仙桃伯颜公后裔在1921年修谱时将它记为“宋高宗勅赐说公赞”；《中华傅氏源流汇集》主编傅之鹏的儿子傅继业在1988年联修《傅氏宗谱》时，对“说公赞”作了新的解读。综合这些老谱记载和“进贤传说”，可以断定：“四十字辈”就是宋高宗勅赐给进贤傅氏的“说公赞”，宣公后裔将这首“说公赞”定为了“四十字辈”。
离开洪桥时，我如释重负，藏在我心里多年的谜团终于得以解开，特别是当有人否定“四十字辈”的真实性时，我义愤填膺，下决心一定要弄个水落石出，这个愿望在洪桥，在祖宗的庇佑下，在进贤宗亲的帮助下得以实现。我深感大力宣扬傅圣文化—“团结创新”的重要性。
作者系湖北《楚北傅氏宗谱》总编 傅正浩
2015-1-14于藏龙岛