鉴定商代玉器鉴别真伪!

　　商代是一个统一的多民族中 央集权国家。其宗法礼制十分完备，玉器已成为帝王垄断的珍宝，品种繁多，除了具有宗教色彩器物外，也有工具、生活用品、佩饰及陈设用玉器。这些品种以礼器、圆雕人物最为珍贵，如玉璋、玉琮、玉壁等，而又尤以人物雕为最上。圆雕动物及容器，仅次于人物玉雕，也很有收藏价值。

　　商代出现了中国最早的俏色玉器，表明其玉匠在色泽方面臻于高水平。能琢制成生动的圆雕作品，同时运用双线并列的阴刻线条，有意识的将一条阳纹呈现在两条阴线间。巧色玉亦称俏色玉，及玉匠利用玉石的天赋色泽纹理，施以适合玉材的雕琢，使作品的造型与色泽达到完 美的地步。

　　商代玉工还十分善于从不同的题材中创造出相同的艺术意境。有些情态，在商代玉器中被一再地表现，尽管对象不同，但其构思手法和所要创造的意境，大致一致。这里，我们以动物类玉雕中的“回首律艺术”——即将不同物种以相同的“回首”姿态，来表现警惕与敏捷的精神面貌为例，体味先人如何以多变手法，来塑造不同物种似曾相识却又同中有异的艺术境界。

　　殷商时期已将“玉”与“美石”区分开来，因而和阗玉均在高 级别的大墓出土。有意识地使用、收藏和阗玉，应该是在殷商时期。更早的陕西临潼姜寨的仰韶文化遗址中(公元前4600～前4400年)，曾发现过一件类似于和阗玉质的器物，这是一个孤例，不能成为和阗玉使用的上限标准。

　　商代玉器的创作目的既然是作为神权重器，因此有一大部分的玉器具有各式插榫，以利将玉器插接固定在其他漆木器上，最终组成完整的作品此类作品最常见到的就是握在手中的令牌。由于令牌象征至高无上的权力可以推测完整器顶上端饰必然具有非凡的内在涵义，故宫博物院所藏的直立人形佩就是令牌端饰的典型例子，人形佩双足下方有一凸出的插榫，己然说明这件作品的使用及功能。

　　商代玉器一方面在题材的拓展上开创了史 无 前 例的局面——大凡人、神、牲畜、龙、虎、鸟虫等各种形形色色的肖生形象，均可进入丰富多彩的佩饰类玉器领域;而另一方面，青铜的出现引 领了玉器雕琢的技术革命，较前代更为先进的工具使王室玉工有了进一步施展技艺的可能。

　　商代玉器集前代玉雕工艺之大成，达到了一个新的高度。早中期玉器融合了红山文化、良渚文化、龙山文化和其他新石器时期玉器的特征 ： 鸟、龙等动物形玉器吸收了红山玉器的精华，巧妙运用圆雕和线条装饰，活灵活现 ; 璧、琮等礼器利用良渚文化的装饰技法，给人以神圣庄严之感 ; 象征性武 器工具延续了龙山文化和夏文化的风格，简洁肃穆。