王铎、八大山人临《兴福寺半截碑》,通过刀...
王铎、八大山人临《兴福寺半截碑》,通过刀锋看笔锋。
临习《兴福寺半截碑》且有墨迹传世者首推明末王铎。王铎临本多取其意,解散结构而不求形似,将原本时断时续的气脉变得融汇通畅,有不合而合的妙处。相较而言,八大山人的临本则全从己出,用笔刚柔相济、方圆相合,结构动中求稳、繁简适宜,章法大小参差,摇曳多姿,总体给人一种潇洒不羁之感。
八大山人,王铎的临本极为精彩,和原碑一样成为万世经典,可以使我们透过刀锋看笔锋,对行书的学习大有益处。
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王铎、八大山人临《兴福寺半截碑》,通过刀锋看笔锋。
临习《兴福寺半截碑》且有墨迹传世者首推明末王铎。王铎临本多取其意,解散结构而不求形似,将原本时断时续的气脉变得融汇通畅,有不合而合的妙处。相较而言,八大山人的临本则全从己出,用笔刚柔相济、方圆相合,结构动中求稳、繁简适宜,章法大小参差,摇曳多姿,总体给人一种潇洒不羁之感。
八大山人,王铎的临本极为精彩,和原碑一样成为万世经典,可以使我们透过刀锋看笔锋,对行书的学习大有益处。