阴符经及释义2021版本

阴符经

上篇    

观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。

释义：观察宇宙时空法则，遵循其规律行事，就尽善尽美了。自然界中有五方面相互克制的力量，如果洞察了此消彼长的趋势，这样的人就能称得上昌明。五方面相克的变化规律洞彻于胸，施展推行于天下，宇宙天地尽在掌握之中，千变万化亦在身内变化之中。宇宙的性质就是人之本性，而人心就是最关键的枢纽。依天道而行，即可确定人道了。天上发生灾变，星宿错位陨落；地下发生灾变，江海中龙蛇就要爬上岸来；人发生脱胎换骨的蜕变，身中天地就会颠倒由后天返先天。人的转化过程与天地同步契合达到天人合一，则奠定了种种变化之根基。人的自性可表现为灵巧和笨拙，伏藏在每人身内。人身有九个窍位与外界相通，感受着外界的刺激诱惑；其中耳、目、口三窍最为重要，可以使心躁动也可以使心安静。火燃烧于木，控制不好则成大祸焚毁一切；奸邪之人掌控了权力，到时国家必然动乱崩溃。知道相克相杀之机而修炼，这样的人才能称得上是圣人。

中篇     

天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定；圣功生焉，神明出焉，其盗机也。天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。

释义：大自然化生万物，大自然也灭杀万物，这是事物循环发展的不变道理。天地精华，可以被万物盗取；万物，可以被人盗取利用，人又会被万物盗取最终分解回归自然。这三种盗取关系相互制约自然适宜，才能够使三者平衡相安。所以说：摄受如按节令时辰进行，身体百骸就会通达滋润；行动时机符合自然规律，千变万化必归于安稳和谐。平常人只知后天思虑之神的功用，却不知没有妄念的先天明觉真心之妙用啊。日月运行的轨迹是定数，其明暗大小也有固定的周期。住持在明觉真心中圣功自然会产生，神妙智慧就会现前，依自然时机而盗取反夺则是关键。这又是人们看不见、摸不着，没有实践就无法感知的。君子掌握了此关键，坚定地身体力行；小人虽听到了这些道理，但狂妄自大，轻率的放弃了升华生命的机缘。

下篇　

瞽ɡǔ者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。

生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。

释义：失明的人更善于聆听，耳聋的人更擅长观察。闭塞一处感知通道，可增强十倍觉受之效果。返听内视日夜制心一处，就会得到万倍的效果。人的心念随客观事物的因缘而生，随客观事物的因缘消散而灭，其生灭关键就在于眼睛。天地无意施恩于万物，而万物却因阳光雨露而得其大恩泽。迅疾的雷电，猛烈的风暴，激荡在天上地下，莫不是孕育着勃勃生机。三返昼夜用功则身心无比的快乐，这是恢复天然本性的必然结果，清静至极则更显现天然本性的净洁空明。上天包容万物于一身似其自私，然而却慷慨的哺育万物则彰显上天的大公无私。获取自然的能量，在于摄受生发一切之元炁。

生是死的根源，死是生的起点。利因害而生起，害因利而显现。愚昧的人以天地的玄奥征兆，理解为神圣不可亵渎；而我以天地时节因缘变化，来分析兴亡得失所诠释的哲理。人们看待圣人的行为似乎很愚笨，而我则清醒的理解圣人的胸怀。人们期待圣人有着神功奇能，而我期待的圣人是不以神奇为标志。所以要告知：沉水入火放下一切，自我消融同化天地。

终篇　

自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

释义：自然之道为静，所以天地万物才依此而生；天地间无处不浸透着自然之道，所以呈现着阴阳的此消彼长。阴阳相互制约推动着事物的运行，其变化自然是顺势而为。正由于圣人深知自然之道不可违，因而随缘不变顺其自然。空灵至静之道，即使精准缜密的音律和历法，也无法契入无法表述。确有一种神奇的器物（应为奇门遁甲，也隐指身体这个小宇宙），可以衍生天地万象，包含着阴阳八卦和六十甲子，神机鬼藏深不可测。阴阳相生相克之方向进程，明明白白显示在境界象中啊！

2021.9.17  修改于 2022.4.6