梧闽札记10：无冤有义 蓝教社
《日照紫云》山石码 梧闽
《日照紫云》赏析
太武山原来的名叫太姥山，闽东宁德有，闽南更早点。据《漳州府志》记载"太武山，其上有太武夫人坛，前记谓闽中未有生人时，夫人拓土而居，因以名山。武一作姥，其说荒远。但列仙传称:皇太姥，闽人婺女之精，而闽越负海名山多名太姥者。"
古代太武山麓，居住的先民被后来汉人，称为''山哈''或''山客''，一直到了宋代，才出现畲族的名称。''畲''字本义是指采用落后的刀耕火种田地，在播种之前烧去草木，以灰为肥，这类田俗称畲田。
远古时代，中国南方各少数民族统称南蛮或蛮夷。《中国民族史》考证，当今的畲族与苗族、瑶族、黎族，同属南蛮族一支，他们有共同特征，一是共同敬奉高辛帝的附马"槃瓠"为始祖。二是族人以篮、雷、盘、钟为姓。三是妇女的发式、服饰，和口头流传民族史诗等民俗文化基本相同。目前全国的畲族人口约70万，近60%在福建。
远古的太武山土著居民"蛮獠''后代，可能去了台湾、吕宋或南洋呱唧呱唧岛国啥洲定居了。《中国通史》等史书记载"畲民椎髻跣足，随山散处，刀耕火种，采实猎毛，食尽一山则他徒''，如此游耕半猎不断迁徒，不用几百年，不走海路走陆路，早已到了广东广西、甚至越南云南、老挝缅甸等.那儿居民的前身可能才是太武山的先民。那么，现在隆教乡的畲族又是从哪里来的呢？据畲族中人口最多的蓝氏《玉种谱》记录，明确记录入漳一世祖蓝琛及其长子蓝元晦，系于元末明初''从江西迁居漳州府漳浦县辖镇海蓝教社''(今龙海市隆教乡)，而后其子孙才逐步分居赤岭、湖西及华安县的官畲等地。可以非常明确肯定三点，现在的畲族不是唐朝开漳圣王陈元光平定的"啸乱蛮獠"后裔，也不是砍杀陈元光复仇的蓝奉高后人，那些原来蛮獠大部男的往广东以西逃亡，女的则多被男征官兵纳入洞房合婚，汉畲民族变做内亲外戚了，这便是事实。所以，现在的畲族是后来融入汉人征服开化后的闽南，与汉人陈元光带来的五十八姓无历史冤仇瓜噶的。隆教乡的古代正名''蓝教社"才是正确的，以讹传讹弄久变真的似乎!
所以，闽南汉族，一半血统是畲族，最古老的生生不息"玄牝之门''就在太姥娘娘身上，崇拜吧！
以后去隆教畲族乡旅游，应该带有对姥姥舅舅的亲缘情，去吧！
作者风采
清朝顺治九年，石码大埕郑思美先贤迁居云洞岩——梧桥拓圃定基，传下二十一世裔孙郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员，龙海市作家协会主席，《龙海文学》名誉主编。
先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，该论文已经被清华大学收归《n<1知网空间》智库咨文。
2010年度荣获中国散文学会颁授“中国当代散文奖”。