对《伤寒论》六病的认识

清代名医徐灵胎曾言：“医者之学问，全在明伤寒之理，则万病皆通。"所谓伤寒之理，指的是东汉张仲景《伤寒杂病论》这部经典之理论。由于年代久远，又是一部残书，初学者比较困难。第一难解处是所谓六病（太阳病，阳明病，少阳病，太阴病，少阴病，厥阴病）。下面谈一下本人对六病的认识。

这些概念离不开祖国传统文化的大背景，如阴阳，天人一体，取象比类，直觉思维等等。内经曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。"仲景正是用此阴阳对伤寒发病.所表现出的症状，进行归类，首先分为阴病和阳病作为纲纪，进一步阳病分为三，阴病也分为三，这就是用于指导用药的六病。这是古人取象比类的直觉思维方式。比如戏曲艺术，扬鞭催马，舞浆划船，一记锣鼓几年过去等等。台上用象表意，台下用象求意，用的就是悟性。用三阴三阳说事比如白天为阳，黑夜为阴，白天三分，分别是少阳，太阳，阳明；黑夜三分，分别是太阴少阴厥阴。所谓法象莫大乎天地。灵枢用三阴三阳说明人体经络。仲景用此类比伤寒发病，所谓发热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴。三阴三阳是一种分类方法，甲乙丙丁…，一二三四五六也是分类方法，可是这些没有联系性，不如三阴三阳高明。仲景借三阴三阳，对伤寒发病表现出的所有症状进行归类，即太阳病，阳明病，少阳病，太阴病，少阴病，厥阴病。仲景的六个提纲，只不过是要点提示。其实世界上没有一个人能用文字说明白，说全面什么是太阳病，少阳病，阳明病，太阴病，少阴病，厥阴病。因为文字有局限性，就不如三阴三阳这个象更能表达这些病。正所谓书不尽言，言不尽意。中医的概念，比如心，肝，肺，三焦等等都是象，所谓藏象，如心者君主之官，神明出焉，肺者，相辅之官，治节出焉。这些都是要点提示，也只能是提示，解剖刀是找不到这些东西的，所以后人探讨三焦，六经等等的实质，只能是徒劳的。

仲景为后人治病开了法门，不仅伤寒如此治，千病万病都一样。所谓"六经钤百病。"可见三阴三阳之重要性。正如范中林所言："疾病纵然千奇百怪，人之脏腑虚实厚薄不一，但归根结底不离三阴三阳传经变化规律，诚能掌握这一根本，`虽不能尽愈诸病，庶可见病知源'常见病如此，奇难怪病焉能例外"。后人称张仲景为医圣，是当之无愧。经方爱好者，张玉开