自我康疗41：解读《黄帝内经·素问·刺腰痛论》

自我康疗41：解读《黄帝内经·素问·刺腰痛论》

我的世界，就是世界的我。

世界的我，却又不是我的世界。

世界在哪里？就在我心中，也在我身外。

在没有人类以前，本无所谓世界。

有了人类以后，才有了世界的名可名。

人在出生以前，内心世界与身外世界相合为一。

人在死亡以后，内心世界与身外世界复归为一。

在生命的路途中，内外世界若合若离。

只有在睡梦里，内外世界才会偶尔相合。

梦醒以后，则是貌合神离。

人生的痛苦和迷惘，就来自内外世界的冲突。

能够自觉实现内外世界形神合一者，就是永远与世界同在的真人。

此所谓自觉，就是自我觉悟。

中国的世界，就是世界的中国。

世界的中国，却又不是中国的世界。

中国在哪里？就在我心中，也在我身外。

有人说，救美国救世界就是救中国。

然而，被中国人救活了的美国，却总想灭亡中国。

全球化新冠瘟疫灾难当前，中国人又忙着救美国救世界。

正在被拯救的美国，则忙着挑动世界向中国兴师问罪！

这场世界大变局的伴奏曲，就是中国医术击败了新冠瘟疫，新冠病毒又击溃了西医科学，西医科学却依旧认为中国医术不科学。

资本追着利润跑，利润追着市场跑，市场追着西药跑，西药追着西医跑，西医追着科技跑，科技追着病毒跑，转基因病毒追着新特西药跑，新特西药追着资本跑。循环往复，升级换代。科技创新理论创新，病毒变异越来越快，瘟疫爆发频率越来越高，全球化金融债务危机周期越来越短。

当此之际，又有人高喊着让中医走向世界，加快接轨市场经济国际惯例，抓住机遇发展科学化标准化的中药产业链。

那么，究竟是救经济救市场救利润金钱至上，还是治病救人防疫保健康生命至上？

显然，这已经不是一个科学真理问题，而是一个社会道德问题，更是一个天道常理问题。

无形之气可变有形之象，有形之象可变无形之气。有无相生，道化阴阳。宇宙世界，气象循环周而复始。天人相应，气血循环阴阳转换。人有生物形体，也有精神气息。人体气血循环阴阳转换，一边吸收外界的食物营养和精神气息，一边向外界排放废料废水和精神气息。

药食同源，食物有健康食品，也会有毒食品。精神气息有正气食粮，也会有病毒邪气。物质文化产品有铁锅铁铲炊具，也有钢刀钢剑武器。非物质文化产品有精神食粮，也有精神病毒。

自从“盘古氏开辟鸿蒙”，文明世界的每个人都在创造文化产品，也在利用和消费文化产品。在“大道之行天下为公”的原始共产主义大同社会，人们曾经实现了文化生产和消费的均衡发展。到了“尧舜禹之变”和“夏禹传子家天下”以后，奴隶制小康社会的奴隶大众，就只是物质文化产品的“劳力者”和非物质文化产品的消费者。非物质文化产品的供给，就成了奴隶主贵族知识精英“劳心者治人”的专利。

直至今天，社会大众消费和“二次传播”的文化信息，依旧是来自主流媒体和专家学者知识精英“劳心者”的供给。如果说，“死生有命富贵在天”的“三纲五常”等级礼教，就是一部分人先富起来的“心灵鸡汤”。自由竞争优胜劣汰的丛林法则，就是拜物主义金钱至上的“精神鸦片”。那么，已经被这些非物质文化病毒邪气洗脑的钱奴，还会懂得什么是天道常理吗？

有道是，正邪善恶，皆由心生。人间正义，来自天地正气。虚邪贼风，滋生病毒邪气。正气内存邪气不干，大道之行天下为公。私有制市场化，金钱至上违逆天道。顺应天道者昌，逆之者必亡。不治已病治未病，不治已乱治未乱。防疫重于治病，治人必先救心，治心必先治神，治神必先治气，治气必先治风，治风必先治文化。不治文化，如何“修身齐家治国平天下”？没有民族文化自信，又如何能够治病救人救世界救人类命运共同体？

讲道理，必须讲天道常理。不为良相，则为良医。中国良医，就是天道常理的文化播火者。中国医道医术，就是道法自然的大道文化。追根溯源，返朴归真，重读经典，就必须重读“黄老之学”的大道文化经典《黄帝内经》。

下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·素问·刺腰痛论》。

《黄帝内经·素问·刺腰痛论》原文

　　足太阳脉令人腰痛，引项脊尻背如重状。刺其郄中太阳正经出血，春无见血。

　　少阳令人腰痛，如以缄刺其皮中，循循然不可以俛仰，不可以顾。刺少阳成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨独起者，夏无见血。

　　阳明令人腰痛，不可以顾，顾如有见者，善悲。刺阳明于胻前三痏，上下和之出血，秋无见血。

　　足少阴令人腰痛，痛引脊内廉。刺少阴于内踝上二痏，春无见血，出血太多，不可复也。

　　厥阴之脉令人腰痛，腰中如张弓弩弦。刺厥阴之脉，在腨踵鱼腹之外，循之累累然，乃刺之。其病令人善言，默默然不慧，刺之三痏。

　　解脉令人腰痛，痛引肩，目䀮䀮然，时遗溲。刺解脉，在膝筋肉分间郄外廉之横脉出血，血变而止。解脉令人腰痛如引带，常如折腰状，善恐。刺解脉，在郄中结络如黍米，刺之血射以黑，见赤血而已。

　　同阴之脉令人腰痛，痛如小锤（《太素》“小针”）居其中，怫然肿。刺同阴之脉，在外踝上绝骨之端，为三痏。

　　阳维之脉令人腰痛，痛上怫然肿。刺阳维之脉，脉与太阳合腨下间，去地一尺所。

　　衡络之脉令人腰痛，不可以俛仰，仰则恐仆，得之举重伤腰，衡络绝，恶血归之。刺之在郄阳筋之间，上郄数寸，衡居，为二痏，出血。

　　会阴之脉令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲饮，饮已欲走。刺直阳之脉上三痏，在蹻上郄下五寸横居，视其盛者出血。

　　飞阳之脉令人腰痛，痛上怫怫然，甚则悲以恐。刺飞阳之脉，在内踝上五寸，少阴之前与阴维之会。

　　昌阳之脉令人腰痛，痛引膺，目䀮䀮然，甚则反折，舌卷不能言。刺内筋为二痏，在内踝上大筋前太阴后，上踝二寸所。

　　散脉令人腰痛而热，热甚生烦，腰下如有横木居其中，甚则遗溲。刺散脉在膝前骨肉分间，络外廉，束脉，为三痏。

　　肉里之脉令人腰痛，不可以欬，欬则筋缩急。刺肉里之脉为二痏，在太阳之外，少阳绝骨之后。

　　腰痛，侠脊，而痛至头几几然，目䀮䀮欲僵仆，刺足太阳郄中出血。腰痛，上寒，刺足太阳、阳明；上热，刺足厥阴；不可以俛仰，刺足少阳；中热而喘，刺足少阴，刺郄中出血。腰痛，上寒，不可顾，刺足阳明；上热，刺足太阴；中热而喘，刺足少阴。

　　大便难，刺足少阴。少腹满，刺足厥阴。如折，不可以俛仰，不可举，刺足太阳。引脊内廉，刺足少阴。

　　腰痛引少腹，控䏚，不可以仰。刺腰尻交者，两踝胂上。

　　以月生死为痏数，发针立已。左取右，右取左。

白话文翻译

人体足太阳膀胱经发病，会使患者感觉到腰痛，并引发项背和臀部疼痛，就像背负着重物一样。采用针灸术疗法，应针刺足太阳经后腘窝上委中穴直至出血。如果是春季治疗，就不要针刺出血。

　　足少阳胆经发病，会使患者感觉到腰痛，就像有针扎进了皮肉中，逐渐加重至身体不能前后俯仰，也不能左右转身。采用针灸术疗法，应针刺足少阳经胫骨上端阳陵泉穴直至出血，胫骨在膝盖外侧骨节高突处。如果是在夏季治疗，就不要针刺出血。

　　足阳明胃经发病，会使患者感觉到腰痛，腰部也不能左右转动。如果身体转动，就会产生恐怖的幻觉，并且经常会心生悲凉。采用针灸术疗法，应针刺小腿前的足阳明经足三里穴三次，使患者经脉循环上下通畅，直至针刺出血。如果是在秋季治疗，就不要刺出血。

　　足少阴肾经发病，会使患者感觉到腰痛，并引发脊椎内侧作痛。采用针灸术疗法，应针刺内踝上的足少阴经复溜穴两次，直至出血。如果是在春季治疗，就不要刺出血。必须注意，如果出血太多，就会导致肾气损伤而不可恢复。

　　足厥阴肝经发病，会使患者感觉到腰痛，腰部就像紧绷的张弓弩弦一样。采用针灸术疗法，应针刺足厥阴经。在腿肚和足跟间鱼腹之外，摸到有连续成串的结节，就可找见针刺穴位蠡沟穴。如果疾病导致患者话多或抑郁无言，就应针刺三次。

　　足太阴经分散在腘窝部的解脉发病，会使患者感觉到腰痛，并引发肩部疼痛，视觉模糊，时常遗尿。采用针灸术疗法，应针刺解脉。在膝后大筋分肉间委中穴外侧紫黑色横纹的横脉，就可找见针刺穴位，直至针刺出血颜色由紫变红为止。

解脉发病患者，如果腰痛感觉就像有带子牵引一样，时常感到腰部好像被折断一般疼痛，并且经常有恐怖感。这时，采用针灸术疗法，就应针刺解脉委中穴有结滞如黍米之处，直至针刺出血颜色由黑变红为止。

　　足少阴经别络的同阴脉发病，会使患者感觉到腰痛，就像《太素》篇所说的小针在里面一样，痛处会突然肿胀。采用针灸术疗法，应针刺外踝上绝骨顶端的同阴脉阳辅穴三次。

　　阳维脉发病，会使患者感觉腰痛，痛处会突然肿胀。采用针灸术疗法，应针刺阳维脉。针刺穴位在阳维脉与足太阳经相合的小腿肚，下距足底一尺处交会穴的阳交穴。

　　衡络脉带脉发病，会使患者感觉到腰痛，不能前俯后仰，后仰就容易跌倒。这种病的病因，是患者用力举重伤及腰部，导致横络阻绝不通，使血液淤滞淤在脉络里。采用针灸术疗法，应针刺足阳明经浮郄穴与大腿筋间上方数寸处的殷门穴，血络横居满者应针刺二次，直至出血。

　　会阴脉任脉发病，会使患者感觉到腰痛，痛时汗出不止，汗止则欲饮水，饮水后立即就要小便。采用针灸术疗法，应针刺足太阳膀胱经直阳脉承筋穴三次。穴位在阳蹻脉金门穴上委中穴下五寸处，血络盛满者，直至针刺出血。

　　足太阳经飞阳脉发病，会使患者感觉到腰痛，痛时会感到愤懑，疼痛严重则会感到悲伤和恐惧。采用针灸术疗法，应针刺飞阳脉筑宾穴，穴位在内踝上五寸的足少阴经与阴维脉交会处。

　　足少阴肾经昌阳脉发病，会患者感觉到腰痛，并引发胸膺作痛，眼睛昏花。疼痛严重时，患者腰背会向后反折，舌卷短不能言语。采用针灸术疗法，应针刺足大筋内侧的腧穴二次。穴位在内踝上部，足大筋前足太阴经后，上距内踝二寸处。

　　足太阴经别络散脉发病，会使患者感觉腰痛并发热，发热严重时会感到心烦，腰下就像有一块横木梗阻在中间。患者病情加重时，会发生遗尿。采用针灸术疗法，应针刺散脉三次。穴位在膝前骨肉分间，经络外侧有青筋缠束之处。

　　足少阳胆经肉里脉发病，会使患者感觉到腰痛，痛时不能咳嗽，咳嗽就会出现筋拘急挛缩。采用针灸术疗法，应针刺肉里脉阳辅穴二次。穴位在足太阳经外前方，足少阳经绝骨穴后。

　　如果患者腰痛引发挟脊背疼痛，发展到头部感觉拘强不舒，眼睛昏花，就像快要跌倒。这时，采用针灸术疗法，应针刺足太阳经的委中穴直至出血。如果患者腰痛时感觉上部寒冷，就应针刺足太阳经和足阳明经。如果患者感觉到上部发热，就应针刺足厥阴经。如果患者腰痛不能俯仰，就应针刺足少阳经。如果患者感觉胸中内热，气喘急促，就应针刺足少阴经，并刺委中穴直至血络出血。患者腰痛时感觉上部寒冷，头项强拘强不能转动，就应针刺足阳明经。

　　如果患者大便困难，就应针刺足少阴经。如果患者少腹胀满，就应针刺足厥阴经。如果患者感觉腰痛就像折断一样，不可前后俯仰，也不能挺直。这时，就应针刺足太阳经。腰痛牵引脊骨内侧的，应刺足少阴经。如果患者腰痛引发

少腹疼痛并牵动季胁下作痛，身体不能后仰。这时，采用针灸术疗法，就应针刺腰尻交处的下髎穴，穴位在两踝骨下挟脊两旁的坚肉处。

　　采用针灸术疗法时，以月亮盈亏变化计算针刺次数，治疗后就能立即见效。取穴时，左痛应刺右侧，右痛应刺左侧。

解读启示

不分大小，不知轻重，不辩前后上下，拿着度量衡工具也没有用。大小轻重颠倒，前后上下倒置，这就已经不是智力水平高低问题了。

宇宙自然生态系统大，还是人类社会生态系统大？社会集体利益得失重要，还是个人私利得失重要？这就是最基本的大小轻重判断问题。如果颠倒了这个大小轻重关系，就谈不上什么世界观人生价值观，也就遑论前后上下高低的是非判断能力了。

讲道理，必须讲天道常理。究竟是人道法规必须服从天道法则，还是天道法则必须服从人道法规？这就是“修身齐家治国平天下”的法则常识问题。不知常妄作凶，就只能自作自受了。

中国人道法自然的大道文化智慧，就是“天人合一”的生态系统观。按照大道文化“阴阳五行说”来讲，金木水火土五行相克相生，就有了“中央之土”的中国人。具有“上下五千年”大道文化传承的中国人，自然就有中国精神和中国标准的文化自信。

“文以载道”，中国的医道医术非物质文化，就承载着“不治已病治未病”的中国文化，也承载着“不治已乱治未乱”的大道文化体系。“师夷长技以制夷”的文化转基因知识精英，本身就是“西方文明中心论”的科学主义传教士。所谓“华夷之辨”的“在华为华在夷为夷”，就取决于蛮夷愿不愿意接轨华夏世界的大道文化体系。至于按照科学标准接轨国际惯例云云，只不过是文化转基因知识精英“东施效颦”的梦呓。

环顾当下，面对“世界五千年未有之大变局”的“新冠八国联军”鬼哭狼嚎，中国人只有恢复和重建大道文化体系，才能实现中华民族命运共同体的自我拯救，也才能最终救世界救人类命运共同体。

为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读《黄帝内经·素问·风论》。