问道《黄帝内经》启示录23:谨和五味,骨正筋柔

问道《黄帝内经》启示录23:谨和五味,骨正筋柔

宇宙万象阴阳变,有无相生双循环。一花一草一尘埃,九盈九墟九重天。五方东南中西北,上下六合自浑圆。木火土金水生克,万物兴亡气聚散。

盈亏得失有定数,前后相随因果还。宇宙生态大系统,阴阳平衡自周全。损有余以补不足,大道公平天可鉴。流年岁运有参差,局部失衡风水转。

气候异常复常态,能量守恒有天算。生态系统子系统,内外表里气循环。人体系统似宇宙,阴阳平衡道不变。五谷五味养五脏,安身立命食为天。

精神元气先天有,后天养生自修炼。五脏六腑藏精气,五神五志通五官。十二经脉十二律,十二时辰自循环。五调五色合五行,五味酸苦甘辛咸。

天阳地阴育五谷,饮食五味养容颜。流光溢彩身外物,需求有度不可贪。私欲过盛精气衰,阴阳失衡必生患。药物不治心理病,扶正祛邪自康健。

所谓“有无相生难易相成”,孤阴不生,孤阳不长。世间万物都是阴阳相对的自然存在。有形与无形的阴阳转化,就是万物生灭的恒定法则。阴气凝聚物体成形,阳气发散形体消亡。只知阴不知阳,只知有形不知无形,只知物质不知精神,都是单边思维的偏执症。认为有形的物质决定无形的精神,或是认为无形的精神决定有形的物质,也同样是不懂得阴阳动态平衡的封闭僵化思维偏执症。只有建立起阴阳相对论系统运动宇宙观,才能感悟宇宙生态系统的生命真谛,也才能懂得保养生命健康的自然天道。

每个人的先天禀赋各有差异,就会形成个性化的体质差别和命运不同。然而,先天条件并不是个人命运变化的决定因素。天格地格立人格,后天的人格修炼才决定着自我造化。人类与低级动物的根本区别,就在于人类具有主观意识能动性。人类可以效仿天道自然法则,也可以效仿兽道丛林法则,这就体现着正邪善恶道不同的自我抉择。

在人格修炼的心智成长过程中,人们都能够凭直觉观察到有形的物质现象。同时,又会被有形的物质现象所迷惑,也就难以透过物质现象看到无形的精神本质。如果一直停留在这种单边思维状态,就必然会形成“天人分离分科治学”的封闭僵化思维,也就不能建立起“天人合一全科治学”的阴阳相对论系统运动宇宙观。

在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段,华夏先民们道法自然“损有余而补不足”,就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系,也给后世留下了“阴阳五行说”大道医术非物质文化遗产。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始,奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法教化,便形成了“损不足以奉有余”的私有制社会经济食物链体系。这种“天人分离分科治学”的非常道知识体系世代传承,就使人们陷入了弱肉强食“割韭菜”的痛苦挣扎和精神恐慌。

人道不能违逆天道,这是人类社会的文化常识。“民以食为天”,实质上就是“生命健康至上”。阴阳平衡,过犹不及。因此,就不可贪吃贪占。金钱货币工具,只是私有制社会实现个人占有欲的度量手段。商品交易市场,原本就是丛林法则弱肉强食愿赌服输双循环的大赌场。“金钱至上”,就是“民以钱为天”。再用市场决定资源配置的货币法术,来解决需求端与供给侧结构失衡的精神危机,这就是拜金主义科技创新的“不知常妄作凶”!

正本清源,返朴归真。传道受业解惑问大道,炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。

下面,我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·生气通天论》原文片段:

四时之气,更伤五脏。阴之所生,本在五味;阴之五宫,伤在五味。

是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。

是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精。谨道如法,长有天命。

这段话大意就是:

四时八节的贼风邪气,会交替伤害人体五脏。体内阴精的产生,来源于饮食五味。储藏阴精的五脏,也会被饮食五味伤害。按照阴阳五行属性,春季、夏季、长夏、秋季和冬季,分别对应东南中西北五方,又分别与人体五脏和饮食五味对应。木火土金水,相生相克。

如果饮食酸味过重,就会使肝脏精气津溢外泄,导致脾气衰竭。饮食咸味过重,就会损伤肾脏精气和骨髓,使得肌肉萎缩,导致心脏精气抑郁。饮食甜味过重,就会造成心脏精气满闷,使人喘息不止,脸色变得黑暗无光,并且导致肾脏精气阴阳失衡。饮食苦味过重,就会损伤心脏精气,使得脾脏精气失去濡润,导致胃脏精气淤滞。饮食辛味过重,就会损伤肺脏精气,导致筋脉松弛涣散,使人精神不能集中。

因此,谨慎地调和饮食五味,就能使自己骨骼强健,筋脉柔和,血气循环通畅,肌肉腠理紧密。这样,就能使自身骨气精强。严格遵行天道自然法则,就可以长久保持自己先天禀赋的生命力。

  问道启示:

所谓“当局者迷旁观者清”,身处物欲横流的俗世,就难免会受到物质现象的迷惑。只有激活个人主观意识能动性的“心之力”,才能到达超然物外的忘我无私境界,也才能看清宇宙世界的全貌。

宇宙自然生态系统的循环运动,有整体阴阳平衡的常量和常态,也有局部阴阳失衡的短期异常“病态”。整体决定局部,异常状态必然会恢复常态。“天之道损有余而补不足”,就是宇宙生态系统抑强扶弱的自行修复。人体参配宇宙生态系统,既有整体阴阳平衡的常量和常态,也有局部阴阳失衡的短期异常“病态”。人类社会生态系统的内外表里双循环,同样有整体阴阳平衡的常量和常态,也有局部阴阳失衡的短期异常“病态”。如果把局部阴阳失衡的短期异常“病态”,视为“存在即合理”的常态化,这就是利欲熏心的不可救药了。

自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始,奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法教化,便形成了“损不足以奉有余”的私有制社会经济食物链恶性循环,也就形成了“天人分离分科治学”的封闭僵化单边思维。“天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教知识精英,同样是丛林法则弱肉强食“割韭菜”的“不知常妄作凶”。因此,就不断制造着需求端与供给侧结构失衡的精神瘟疫,也不断产生抑郁症、自闭症、偏执症、强迫症、焦虑症、恐慌症和狂躁症的病毒变异,最终就酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。

正本清源,返朴归真。不治已病治未病,不治已乱治未乱。正气内存,邪不可干。扶正祛邪,道不外求。消除个人命运的挫折和苦难,走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑,激活内心深处的自然天性灵气,自我康疗兼济天下。问道大课堂,让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。

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