治国就是讲道理：得道多助，失道寡助

一、 得道多助，失道寡助                                                                                                                                                                                                                                                 得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”解释：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承口子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。

二、 得道多助，失道寡助                                                                                                                                                                                                                                                  以隋亡为鉴，以民为本，与民休养生息；重贤任能，虚怀纳谏；君臣关系上的共治；宽刑简法，缓和社会矛盾；开放的民族政策等。唐太宗对内文治天下，厉行节约，劝课农桑，开创“贞观之治”。对外开疆拓土，击败东突厥，被突厥各部尊为“天可汗”。让北方地区各民族融洽相处。                                                                                                                                                                                                                                                                               三、 得道多助，失道寡助 “为人民服务”。                                                                                                                                                                                                                     新中国成立后，我国第一部宪法（1954年9月20日通过）的总纲第十八条明确规定：“一切国家机关工作人员必须效忠人民民主制度，服从宪法和法律，努力为人民服务。”