有悟则感｜内·外，或爱上一个人
其实内外本身就是我执的表现。按照佛家理论，日月星辰都是幻相，源自我们内心的念头。有关这点，我在几年前的一首诗中以提问的方式表述过。当时是一位小师妹和我探讨，先是她滔滔不绝地说，我惊异于她的证悟居然到了相当地步，差不多了可以讲解有关心念的问题了。于是就说了“相”和“心识”的问题。但在这一步卡壳，无法进行下去。
我后来终于明白，很多上师仁波切说的如今社会很多小资阶层会把佛法当灵修，用来打点生活，或者用来贴金。没曾想，这个现象居然如此广泛。
今天再次说到这个问题，源于一个“苦恼”。我的上师要求我在极短时间内大幅提升（他们的）汉语表达水平。
我得备课。这是出于对听课者的尊敬，对知识的尊重。我曾很狂妄地说过，如果一个讲座先是备课，然后开讲，那除了外语之外，我什么都能讲——照本宣科就是了，有人提问也简单——这么简单的问题，问我的司机（关于爱因斯坦的桥段，不知道的朋友自行搜索）。说这段话自然有当时的语境，主要是针对我身处其中的某个群，里面很多人照本宣科给大家开讲座——好了，不多说了。
上师的要求，难。但是难也得解决，怎么解决，自己想办法。
后来我发现上师和我的其他藏族朋友在说到外甥的时候，都以侄子通称。这是个很好的切入点；而又有关内外，这就与佛家有涉，讲起来比较好理解。于是以“我”为中心，画了一张血缘关系表，外甥、内弟，从兄……难点在于汉族亲戚关系里的内外和姓氏有关，侄子也好，侄女也罢，不管男女都跟自己一个姓，所以是内；外甥和外甥女不论男女都跟姐夫、妹夫姓，所以是外。可藏族并无和我们类似的姓氏，我们所谓的血缘关系，他们对应的是“骨系”，这是一个十分悠久的概念，我不敢说有多了解。另外母系和父系的地位，藏汉也不同。
不过把这张表理解透了，汉语起码三级。
然后呢？三级水平还不够。
那些网上流传的考倒老外的汉语六级七级八级的试题有很多，但不是很合适。犯愁的时候，见到了一个没归入汉语八级试题，但非常非常适合用来短时间提升汉语水平的段子（其实不能算段子），顿觉眼前一亮，就是它了。
这个段子说男人的一生，分为四个阶段：爱上一个人，爱上一个人，爱上一个人，爱上一个人。
四句完全一模一样的话。不但比丰子恺对其师弘一法师人生境界所划分的三层楼多了一个递进关系，而且就人生感悟而言，正是由外而内的一个求证过程，好极。
毕竟，人终究是会朝内求得一份安宁和解脱的。
第一阶段：爱上一个人。我（情窦初开、再开、三开、每次新欢都当初恋般）爱上了一个（别人说起名字就会脸红，有她合影的照片看了千遍也不厌倦，对她的只字片语看了好几百遍的）人。
这个，一下子就讲明白了。
第二阶段：爱上一个人。爱，当喜欢讲。就是重复、反复地进行某一行为。比如我爱运动，我爱看书。上：动词嘛。一个人，就是那个人呗。所谓爱情和婚姻的区别，说得很透彻，爱情就是睡了还想睡，婚姻就是睡了还得睡。
这个两下子也没讲明白，而且还扯出另一个问题。谁说异性之间没有纯洁友谊？这中年夫妻把纯洁友谊做到了极致，不但互不侵犯，而且岂止是坐怀不乱——还能视而不见呢。所以卡在了“睡了还得睡”这个点上了，得从权利和义务讲起。对世俗社会俗人间的权利义务，方外之人理解起来还是有相当的难度，更何况还有民族之间的文化差异等等。
我记得差不多二十年前，和一位朋友看电影，这边把一把斧头之类的一烧，那边的人就能立马拿到，然后用来增加战斗力。对我们汉族人来说，这个不用讲解，但朋友不是汉族人，至今还没想明白这个问题。他们的民族基因和信仰传统里，没有那边世界这一说。
我想了半天，最后用“执着”于某个人或物，勉勉强强把这个算是说明白了，但估计他们还是没想明白责任和义务之间的转换关系。我限于自身状态，无例可举。
第三阶段：爱上一个人。这个是断句问题。爱，和上一句里意思差不多，还是喜欢，钟情，也可解释为怀念、怀旧。汉语就是这么复杂，几位善知识边听边笑。但“上”不是动词了，和“一个”连在一起组成“上一个”这个词组。上、下、左、右是汉语里表示方位的词；同时，上、下也可以用来表述过去时和未来时，这个略微解释了一下就明白了，毕竟佛教的三世概念就是用上一世，今生、下一辈子来描述的。爱“上一个”人，就是怀旧啊。珍珠见得多了，一个比一个暗淡。起心动念之后转了一大圈，这基本上是要回到原点的节奏。
第四阶段：爱上一个人。好了，这是由外而内的最终阶段了。喜欢自己独自一人（听音乐，喝茶，看书）。唯一需要解释的就是世俗社会扎堆和修行上的“共修”区别就能够理解。
这是最后一个阶段，不是最终结果，毕竟这还只是远远看见了大雷音寺而已。
汉语六级八级的各位，这道题，过关了吗？
内外有别
表里无异
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