“情圣”词宗唐圭璋

　　绿浪翻滚的季节，在胡老师的在线指导下，我们小组在我们知识的田野上耕耘着，开始了对词学大师唐圭璋先生的'寻访'。

通过组内伙伴分工搜集相关材料，仔细研读，热烈讨论交流之后，我们对唐圭璋先生有了深入的了解。下面就一起走进唐圭璋先生的词学世界。

唐圭璋先生生平：

唐圭璋：1901-1990 ，字季特。南京人。我国著名词学家、文学家，被誉为'一代词宗'。1901年1月23日，唐圭璋出生于南京驻防旗人家中，即满族人。幼读私塾。7岁丧父，11岁丧母，从小寄人篱下。13岁入南京立奇望街小学。校长陈荣之知其家境困难，一切免费，还负担他的一切费用。1915年唐圭璋以全市第一的成绩考入省立第四师范学校。不久，受校长仇埰悉心指导他阅读古典诗词和名作。陈、仇两位是他终生不忘的恩师。

1922年夏，考进国立东南大学中文系。师从词曲家吴梅，专攻词学。吴梅带领学生建立了一个词社，名'潜社'，唐圭璋就与同学王季思、段熙仲、张世禄等成为社中骨干。吴梅的学生很多，但最为出色的是任中敏、唐圭璋和卢前三大弟子，人称'吴门三杰'。由于任、卢专攻曲学，而词学唐圭璋独领风骚。

大学时期，唐圭璋汇辑了《纳兰容若词》，撰写成《宋词三百首笺》，吴梅为之作序，以后又为其《全宋词》、《词话丛编》等巨著作序。1939年吴梅客死云南。当时唐圭璋虽飘泊成都，还是赶到云南为第三位恩师送行，并写下了沉哀入骨的《虞美人·悼瞿安师》和《吴先生哀词》。

唐圭璋在1928年大学毕业，先任教于江苏省第一女子中学，后转任中央军校国文教官，兼教历史。他30年代编辑的《全宋词》目录在全国各地分发后，引起了社会同人的热烈反响。1937年全书初稿完成，36岁的唐圭璋，大名已赫然载入《民国名人图鉴》。

抗日战争爆发后，随校迁徙成都、重庆，历任重庆中央大学中文系讲师、副教授、教授，国立编译馆编纂。抗日战争胜利后回南京，任金陵大学教授，南京通志馆编纂。

新中国成立后，他在东北师范大学任教。1953年秋调回南京师范学院中文系，讲授古典文学至1990年。任南京师范学院（后改南京师范大学）中文系古代文学教授、博士生导师，先后兼任国务院古籍整理出版规划小组顾问、中国词学会会长、《中国大百科全书·中国文学》编委，《词学》杂志主编、中华词学会名誉会长、中国作家协会会员、江苏省文联理事。

1990年11月28日，唐圭璋逝世，享年89岁。在不足8平方米的书房兼卧室梦桐斋里，堆满着各种版本的书籍。

唐先生有遗作20余部，共1000多万言。主要有《全宋词》、《全金元词》、《宋词三百首笺注》、《南唐二主词汇笺》、《词话丛编》、《辛弃疾》、《元人小令格律》、《校注词苑丛谈》、《唐宋词简释》、《宋词纪事》、《宋词四考》、《梦桐词》、《词学论丛》等。

唐圭璋先生在学术及教育方面的贡献：

辛勤耕耘七十载，呕心沥血育桃李。他长期讲授唐宋词选，也教元明清戏曲。他有一个与众不同的教学方式，就是与恩师吴梅一样常携长笛一支，在堂上吟词唱曲，以加深学生对词曲意境的理解；他讲解柳永、苏轼、秦观的词作以及《牡丹亭》、《长生殿》等戏曲时，会情不自禁地用昆曲清唱其中精彩的篇章，使同学们获得一种优美、高雅的艺术享受。

唐圭璋长期从事中国古代文学的教学和词籍整理及词学研究工作。其中在词籍整理方面，通过词集汇编、辑佚、笺订，进行大量校注、考证等工作。

唐圭璋于1934年完成《词话丛编》初稿，吴梅为之作序，称'此书洵词林巨制，艺苑之功臣'。该书出版后，他仍然不断搜集。经过40多年的沧桑变迁，他一步一个脚印，终于1986年中华书局出版《词话丛编》(修订本)精装五大册，增补了25种，共计85种词话，近400万字，集历代词话之大成，为我国词学史上矗立了一座丰碑。

1979年，中华书局又推出唐圭璋的《全金元词》。这部巨著最初定名《金元词汇》，30年代所辑原稿，60年代完成初稿，曾借给友人夏承焘，但在'文革'受遭抄家被烧毁。唐圭璋后又按存目重新辑录。

在词学理论研究方面，唐圭璋早期继承清代乾、嘉学派的补学传统与晚清词学的传统，注重材料，注重实证，从微观词学入手；后期继承清代常州词派的理论传统，去粗取精，积极扬弃，形成东南词学独有的特色。他治学严谨，学术功底扎实，对中国词学事业有着前无古人的独特建树，又为培养词学人才做出了卓越的贡献，被誉为词学界一代宗师。

以上材料部分引自网络

论唐圭璋的《梦桐词》

唐圭璋先生是20世纪词学宗师，以一人之力编纂的《全宋词》《全金元词》《词话丛编》等文献嘉惠词林，功徳无量。先生不独词学湛深，且词心醇厚，词才清拔，词学、词才、词心三者集于一身，他的《梦桐词》小令长调兼擅，尤以小令见胜，在民国词坛占有一席之地。《梦桐词》中的《南云小稿》写于抗战时期，集中抒发了悼亡之情与乡关之思，个体的痛苦扎根于时代的痛苦之上，堪称血泪凝成的性灵文字，不少作品达到了重拙大的境界。先生抗战前的作品大抵为词社雅集之作，多写长调涩体，严守四声，尚未摆脱拟古习气。 解放之后的词作多为歌颂承平的应景之作。

唐圭璋与夏承焘、龙榆生鼎足而三。先生《论词之作法》云：'雅清新纯正；婉温柔缠绵；厚沉郁顿挫；亮名隽高华'。'雅婉厚亮'四字，凝聚了先生多年的研究心得和创作体验。《梦桐词》收词133首，数量不多，小令、长调兼擅，无游戏之作。

先生晚年以'梦桐'命名词集，有着特殊的人生内涵：一是忆念亡妻，即悼亡之情。汉人枚乘《七发》云：'龙门之桐，高百尺而无枝。 其根半死半生。'后以'半死桐'指丧妻。二是家国之思。抗战８年，先生孤身避地西南，漂泊成 渝，思念故园梧桐，屡付倚声。

唐圭璋的《唐宋词简释》）和'重拙大'理论

唐圭璋先生以毕生精力专治词学，著有《宋词三百首笺注》、《宋词四考》、《宋词纪事》、《词学论丛》等，共计20余部。尤其是他编纂了《全宋词》、《全金元词》、《词话丛编》三部巨著，对后世的词学研究有着重要的意义。唐先生论词颇受王鹏运、况周颐的影响 ,推重'重拙大'，并以其为标准选注唐宋人词 ,编成了《唐宋词简释》一书。

《唐宋词简释》是唐圭璋为了弥补前人词选之不足而编选的一本唐宋词选集，他明确指出该书的编选目的是弥补'近日选本'之不足及加深读者对清人论词的理解，选词的标准是 '重拙大'。《唐宋词简释》 共收录词人67家 ,词作232首，其中唐人词14家56首 ,宋词53家176首，词人以时代先后排列。所选词家中，选词数量最多的是李煜 ,其后为周邦彦、姜夔、温庭筠、苏轼等。

这种选择顺序显然与浙西派的'家白石而户玉田'及常州派'问途碧山'的词学观念是不同的，显示了唐圭璋独特的选心。唐圭璋在注释中多次使用'拙重'、 '重大'等语来评词论词，对'重拙大'理论进行了阐发。

首先，他认为'重拙大'与词笔相关，如温庭筠《南歌子》，唐圭璋评曰：'此首写相思，纯用拙重之笔。起两句，写貌，终日句，写情，为君句，承上相思，透进一层，低回欲绝。'唐圭璋认为这首《南歌子》是普通的相思之作，情感朴实，用语质朴自然，符合拙重之旨。

其次，他认为情以运笔，重在情真。受况周颐影响，唐圭璋把'真'字作为评词论词的重要标准，强调'情真''景真'。如张抡的《烛影摇红· 上元有怀》上阕描写当年的上元节的繁盛，下阕写现时情况。唐圭璋评曰 :'下片忽转今情 ,有一落千丈之慨。今宵两句 ,尤重大。'可见词的内容是否有政治寄托与词的'重拙大' 体格并没有必然的关系，真挚的情感是实现 '重拙大'的重要基础。

除此之外，他还提出'雅''婉''厚''亮'。况周颐《词学讲义》曾提到，唐圭璋也非常重视，他在论词的作风时提出了这四点'雅''婉''厚''亮'。唐圭璋认为'雅'的反面是'俗'，词过俗就会流为'淫词'。

抗日战争期间，唐圭璋避寇入蜀，饱受颠沛流离之苦，作有《梦桐词》 一百三十三首，其中六十一首为抗战期间所作，词章所写家国存亡之痛及个人身世之感，都是内心真实情感的自然流露，动人心魄，颇能体现'重拙大'之旨。

唐圭璋先生家庭情感经历：

有一句话说'诗人不幸诗家幸'，波折坎坷的人生际遇确实能成为文学的素材和养料。唐圭璋先生，自小失去至亲，寄人篱下，尝尽人间苦楚。唐先生是满族旗人，二十世纪初，辛亥革命时期，特殊的社会历史时期，一个满族的小孩子，一直寄养在别人家，面临的社会生存压力甚至遭受的欺凌可想而知。而这一切对他幼小心灵的伤害有多大是无法想象的。

后唐圭璋与利济巷尹家花园里的大小姐尹孝曾结婚，婚姻生活美满。唐圭璋先生的三女唐棣棣后来记述其父母恩爱温馨的生活时写道：爸爸喜欢唱昆曲，也会吹箫。每当炎热夏季，夜晚在门前梧桐树荫下纳凉，妈妈总是为他点上蚊烟，坐在一旁替他轻轻扇着扇子，爸爸吹着悠扬悦耳的洞箫，妈妈轻声和唱。

1936年旧历除夕，尹孝曾病逝。当别人庆贺新年新气象的时候，唐圭璋却痛不欲生。并且在以后的几十年里，都要在这个喜庆的日子里重新感受一遍当时的绝望和痛苦，而这痛苦在别人的欢声笑语中愈加放大。 孤独痛苦的折磨，年复一年。唐圭璋的三女唐棣棣曾写道：'安葬妈妈之后，爸爸就忙着要去教课，但只要有空，他就会跑到妈妈坟上去，坐在那里吹箫。''箫声哀怨，四顾凄凉，欲觅难寻，空余双泪凭伊认了。有时碰到节假日，他索性带上几个馒头或烧饼，几本书，一只箫，在坟地上呆上一天。'

唐老每每讲授苏东坡那首极富盛名的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。都忍不住落泪。

妻子去世后，唐圭璋先生终生不复再娶。尹氏去世时正值华年，留下三个女儿。唐圭璋先生承担起了抚养儿女的重担。

唐圭璋先生立于1988年11月9日的遗嘱上写着：我的爱人尹孝曾于1936年病世，留下三个女儿唐棣华（十岁）唐棣仪（八岁）和唐棣棣由我一人抚养。1956年棣仪病逝，留下儿女三个：吴寅（六岁）、吴祥（四岁）由我抚养，吴大明（未满一岁）由其父抚养。1967年3月棣华病逝，留下一个女儿唐倩竹（十五岁），也由我抚养。

人们常说，人生三大不幸是幼年丧怙，中年丧偶，老年丧子。然而这三不幸竟然全降临在一人身上。而且，本该安享的晚年，还要以老迈之身去抚养几个年幼的孙辈。这不能不让人唏嘘不已。

人生的血泪，都化作了苦酒，酿成了唐圭璋先生的那部《梦桐词》。对于这部词集，唐圭璋先生在1984年12月2日致友人的信中有言：词作通俗，可谓白话词，实不足与前贤相比，由于我身世凄凉少无父母，中年丧偶，晚年丧女所写每聊记梦痕而已。 淡然的话中包含的却是无尽的辛酸和凄凉。

以上内容部分引自：《'情圣'词宗唐圭璋》赵普光，南京师范大学文学院

原文地址：http://www.xzbu.com/7/view-3390922.htm

发布于 2017-07-09