梁思成先生的第一次野外调查就到了蓟县
梁思成（海鹏 绘）
早就想写写梁思成先生了，只是找不到缘起，他的家世、贡献、爱情都被坊间说遍了，我说不过他们，谈点什么呢？一直在想……
这回有了，看到我们家庭的微信群中安哥发来了两张照片，大姨全家在独乐寺观音阁前的合影，之后大嫂又以她专业的摄影手法拍来了大量的千年古刹的照片，不恭维地说这些照片若在前几年清华大学与雪花啤酒举办中国古建筑摄影大赛时都是可以拿奖的……
步入正题，说说梁思成先生与蓟县的观音阁独乐寺。
2008年，有一部火极了的的纪录片《梁思成林徽因》，片中可以看到今天的蓟县鼓楼大街，路上的行人，一如现在，做解说的是清华建筑学教授楼庆西先生，他是梁先生的学生。同是清华教授的吴良镛先生没有在片中出现，他是梁先生创建清华建筑系是招来的第一批老师（安哥有和吴先生的合影，在家中显要的位置）。
离蓟县独乐寺虽然很近，但我从来都不曾进去过！但我在蓟县鼓楼大街上新华书店里买过一本《林徽因传》，在那里买这样一本传记也算很应景了吧！
梁先生从美国学成归国后首先去了东北大学在那里创建了中国的第一个建筑系，九一八事变前回到北京加入朱启钤先生创办的中国营造学社，任法式部主任。朱桂老创办营造学社的目的是从文法上解决中国古建筑的问题，而梁先生则提出：近代学者治学之道，首重证据，以实物为理论之后盾。梁先生对古建筑的研究从实物调查入手，他生来就是一个行动派，一个实事求是的人。
1932年4月，梁先生开始了他的第一次田野考察，第一站就是河北蓟县的独乐寺。
促成这次行动的是梁先生的好友，同样是优秀建筑师的杨廷宝先生，杨先生告诉梁先生他看到一幅古怪的寺庙的照片，写着“蓟县独乐寺”，他向梁先生形容照片中巨大斗拱的形状，梁先生立刻跑去看个究竟，他认为这与日本学者拍摄的中国古建筑颇为相似，猜想那一定是一处古老的建筑。
从北京往东大约85公里就是蓟县，当年每天早上6点有一班长途汽车出发，预计11点到达。他打好背包，一切准备就绪，但消息传来，沿途一条河决堤了，道路不能通行，行程只好后延。
田野调查所需的测量仪器是从清华大学借来的，带着弟弟梁思达，还有学社社员王先泽，并一个仆人，一行四人出发了。当晚梁先生打电话到北京说“没有土匪，四个人住店，一宿一毛五。”一语道出这是一个城里人到陌生乡下的大胆探险。
梁先生在考察报告中写道：这是一次难忘的考察，是我第一次离开主要交通干线的旅行。那辆在美国大概早就被当成废铁卖掉的老破车，可它还在北京和那座小城之间定期的或不如说是无定时地行驶。出了北京城东门几英里，我们来到箭杆河。旱季，它的主流只剩下不到30英尺，但是两岸之间的细沙河床却足有一英里半宽，在借助渡船渡过河水后，这辆公共汽车在松软的沙土中寸步难移。我们这些乘客得帮忙把这老古董一直推过整个河床，而引擎就冲着我们的眼鼻轰鸣。在别的难走的地方，我们还得多次下车，为了这50英里路程，我们花了三个多小时，但这使人感到兴奋和有趣。当时我还不知道，在此后的几年中我会对这样的旅行习以为常，而毫不以为怪了。独乐寺观音阁高耸于城墙上，老远就能看到，从远处，人们可以看出这是一座古拙而又醇和的建筑。这是我生平第一次亲眼看到了一座如此古老的、在中国建筑史上具有重要地位的殿宇。
观音阁始建于公元984年，宋朝初年，但当时该地为辽的契丹人占据。阁高三层，从外面看去是两层，上下主要层间夹有暗层。观音阁中供奉着20米高、有11个头的观音，她通过上两楼板的一个中央窟窿伸出去，树立在中央，这样在第二层，瞻拜者就可以达到观音的下垂的右手的高度，到第三层，他们就可以站在菩萨胸部的高度，抬起头来瞻仰观音菩萨慈祥的面孔和举起的左手，使人感到一种朝拜的亲切，这种空间的意匠经营，在观音阁中得到完美体现。
另一座古老建筑是山门，近代学者研究，山门与观音阁只有也有着巧妙的空间营建，山门内两尊天王塑像皆双目下瞪，目光焦点落在刚踏进门的地面上，信徒们都知道这是要跪拜观音阁的所在，跪在这里抬头瞻仰，刚好能透过观音阁二层瓶座栏杆的空隙，看见阁内的十一面观音，可想而知，这是何等震撼的宗教体验。还有一项匠心营建是观音像的双眼，顺着观音的双眼望出去，会赫然发现观音阁南约一里许竟矗立着一座高塔，观音阁的菩萨就这样一直凝望着远处的白塔。
在梁先生考察独乐寺时，当地的一位教师来和他攀谈，当谈到独乐寺建筑的某些特点时，教师说他的老家宝坻，有个西大寺结构与独乐寺的特点略相符，于是宝坻又列入了梁先生的旅行程序里。在梁先生的印象中蓟县这个山麓小城静美可人，使他联想到法国小镇，而宝坻则尘土飞扬，光溜溜没有半点树影。
在宝坻，梁先生入住泉州旅馆（那已相当于宝坻的北京饭店），旅馆坐落在南大街，宝坻城最主要的大街，南大街每日主要的商品是咸鱼，每日一出旅馆便入咸鱼之肆，在那里住了五天。宝坻西大寺已经大部分翻建成明清建筑了，只有主殿——三大士殿斗拱雄大，出檐深远，屋顶举折缓和，脊端有硕大的正吻，比蓟县的独乐寺山门更大，碑记说明为辽代建筑，在发现蓟县独乐寺后几个月，又得见一个辽构，实在是一个奢侈的幸福。
那几年可以说是梁先生一生中最幸福的时光，从蓟县考察开始，又陆续考察测量了正定的兴隆寺，沧州狮子应县塔，云冈石窟，晋祠，直至在日本全面侵华前夕在山西找到了唐构——佛光寺大殿，之后就开始了流亡，在四川李庄继续着他的事业。
50年代初宝坻的三大士殿拆除了，梁先生曾想河北省人民政府反映，未果。
蓟县的独乐寺矗立至今，主要感谢蓟县的人民，明末清初，蓟县经历了三次大战乱，相传全城人民都集中在独乐寺下拼死保护，北伐成功后，在破除迷信的口号下，倡议拍卖此寺庙，消息传出，全县哗然，群起反对，可见人民对独乐寺的爱护。
梁先生曾为北京城墙的保护呼吁，无奈，微弱的声音阻挡不了革命的洪流，与北京城相比，蓟县独乐寺是何其的幸运呀!