哦，成吉思汗
哪怕是乘车一闪而过，你也会在在内蒙的很多城市里见到一位战神的雕塑身影，就连游客中的妇孺都会知道他是谁。
雕像是领袖级的，目光雄视，挥动马鞭直指前方。
神话是人类特有的文化现象，现在用“科幻”来掩饰它对理性的毫不在意。
把现实的历史的人物进行神化，则是一种社会需要。
蒙古人神化成吉思汗，即便他横扫欧亚，所率大军杀人无数，依然还是以他为骄傲。
把人神化来自于自身的自豪感需求，自豪感是一种自我认同与肯定。
在草原的每一个角落、每一处显要的地方，你都能够见到他，或画像，或雕像。
草原的歌声中回荡着他的名字，他的业绩使得蒙古族举世闻名，经久不息。
成吉思汗陵坐落在内蒙鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，整体的气派难以想象。
蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。
现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它经过多次迁移，直到1954年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗。
这里绿草如茵，雕塑群、广场，纪念性建筑堆砌其上，形成强烈的气场。
成吉思汗说：
要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。
我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。
战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。
没有铁的纪律，战车就开的不远。
你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。
打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。
男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾。
不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来！
每个人都能够在我摘录的这些话语里寻见给自己启迪的哲理，很明显这些话不是他的秘书或他的文胆为其操刀所为，就连精彩的演说词都是别人捉笔襄助的时代，政治人物创造哲理的热情、性格早已经灭绝。
你能从这些话语里真切感受到一个男人的野心、勇气、坚韧、自律与心胸。
即便他没有创造横跨欧亚的元帝国，他没有那样的伟业武功，这也定是位气度不凡的男人。
世人对这个男人的敬仰，站在了神话的高台上。
前联合国秘书长安南曾这样说：“游牧民族的文化是全人类伟大的文化。13世纪成吉思汗统一蒙古部落，建立了世界上举世无双的庞大的蒙古帝国。他所建立的政权和法律，至今对世界各国和地区仍然有积极意义。
我早就有个愿望，很想到具有悠久历史的成吉思汗家乡去看看。”
美国作家哈罗兰姆将成吉思汗称为“人类帝王”，他在著作中说：“虽然成吉思汗从未接受过物质文明的熏染，竟能为50多个民族建立了切实可行的典章，维持大半个世界的和平与秩序”。
“信使可以纵横50个经度，一个少女怀揣一袋金子，可以安心遨游这个广大的帝国”。东西交流为之畅通，欧亚文化为之交流。“这是人类之间最广大而开放的一次握手”。
就是像拿破仑那样的著名战将也略有些酸溜溜的说：我不如成吉思汗。不要以为蒙古大军入侵欧洲是亚洲散沙在盲目移动，这个游牧民族有严格的军事组织和深思熟虑的指挥，他们要比自己的对手精明得多。
我不如成吉思汗，他的四个虎子都争为其父效力。
我没有这种好运。
我有时想：历史人物的传记不管有多少灰尘堆积，或是由多少高手杜撰，实际上的样子都要平凡得多。
人们制造出一个大英雄，便把那一段的血腥覆盖了。
我们去读成吉思汗的成长史很简单，一个被父亲惨遭毒死激怒了的男人，一个渴望统一、统治草原野心勃勃的男人，一个血性方刚却被其毗邻强国杀死了去贸易的臣民，并被羞辱激发了的男人。
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