家乡的“公公”树
家乡的“公公”树
文/刘飞宇
在村子的西南方，隔村子不远，有一座叫“岩鹰石山”的石山岭。属喀斯特地貌，石林遍布兀立，有好几处地下溶洞，是我们儿时伙伴们的探险之地，洞口大都有点小，走进洞里，洞内空旷，洞中有洞，石钟石乳多，或倒挂，或矗立，景色迷人。有两个溶洞内，深不可测，还不时会听到地下阴河的“潺潺”流水声，伙伴们是再也不敢往里走的。
山脚下有一石板小路，是乡亲们外出做农活的必经之道。在路边，不知何朝何代何人砌有一小石屋，石屋四壁全为各一整块石板所立，屋顶亦为一四角有边翘的塔形石，小石屋的左、右、后方没开窗，正前方有一小洞样的门，屋的后方栽有一古柏，枝杈繁茂，从没有人修砍过。我们喊这古柏叫“公公”树，此石屋就是砌给“土地公公”住的。
我地属湘西南梅山地区，祖辈们除信佛教外，还信奉“梅山教”。“梅山教”信奉山有神，地有主，生命有轮回，万物皆有灵，因果有报应，一方山水都有其神灵护佑着，该教也有其系统的神、符、演、会和教义，此石屋就是专为我地的土地公公(坛主)的屋住地。
打记事起，在我地这一个小小的山村里，就知道有信佛、道、梅山教的教徒信土，他们随主人家的要求，各自结伙或独自行着各自的教仪和法事:求神拜佛、驱鬼去邪、消灾避祸等，还真是各司其教，各施其法。虽在那“破四旧”、禁搞封建迷信的年代，但大家心照不宣，不大张其鼓，小打小闹的各种法事，照样进行。
普通人家的小孩，从一出生，就会请人测“八字”，然后求人用红绸布条或红纸写一“留言”，小心收着。随后的成长过程中，伤风感冒，灾祸病痛什么的，通常是求医问神，神医两解，方可救赎。万一老了到了无可挽回的局面，也是找高人掐指一算，如粮米未尽，那不必慌张，慢慢调理，过些时日，自然康复起来；若粮米已尽，神、医无解，已无回天之力，也自认其命，相信生命轮回。届时，寿终正寝，择一吉时福地，安顿入土为安。就连平日里谁家丢失牲口、物品，亦可找人占卜问卦，掐指一算，能否失而复得，一般八九不离十的。
小时候感觉最为灵异的是梅山教和道教的师傅了，觉得他们神通得很，无所不能，会巫术。其施法多怪异、高超，怪吓人的。
这“公公”树下，晚上不时会有人来此祭拜的，石屋门洞边不时有香烛灰烬的印记，树杆上有血迹涂痕或沾有鸡毛等，树杈上披挂着许多红绸布条之类的彩布条。小时候从此路过，总有惊吓之感，敬畏之心！
打小时起，大人们就告诉我们，这“土地屋”和“公公树”(亦称梅山树)是招惹不得的，树下的小石屋就是“梅山公公”的家，路过时，不能随便触摸，只能膜拜。反正那时分不清“梅山公公”、“土地坛主”和“菩萨”的区别，习惯上统称为菩萨。那时，伙伴们经常结队去山上砍拾柴草，其时，队里的山上不准进山，每天有专门的看山员盯着，荒山上长出的柴草也经不起我们的折腾，所以每次收获总不大理想，虽然望着“公公树”的枝繁叶茂，可就是不敢上前动手动刀。
亮叔胆子大，在我们几个小伙伴中，点子多，名堂亦多，调皮得很，属“死蛇也要捅一下”的那种。有一天，我们几个各自挑着一担不大的柴草回家，大伙在“公公树”旁的路边休息“歇干”，亮叔上前“嗖嗖”几刀，从“公公树”上砍下几根柏树枝来，他说:“我就不信这封建迷信，看有什么事不”？吓得我们几个大气都不敢出，但他也不敢把砍下的柏枝拿回家。回家后，这事传到了他父母亲的耳朵里，自然免不了一顿拳脚之苦。
晚上，他父母亲提着一只鸡公和别的祭祀物品，来到树下谢罪，又到浪石一仙娘处问神占卜，得知还好，刚好那日那时“梅山公公”外出不在家，他躲过一劫，害得我们几个仔细观察了他几日，他却安然无恙，但大伙还是将信将疑。
经过此事后，后来我们伙伴当中，又有人胆大了起来，又去惹事生非了，同样是砍了几枝柏枝，经历了上次之事，大伙就没当一回事，回家也没有人去声张了。不几日，该人脚痛不止，大人带他看了乡野郎中和街上医院里的医生，总查不出病因来，经人指点，他父母亲只好去问神，请来了“师公”来家行法事“放阴”，那天傍晚，“师公”装香点烛，口中念念有词，请了“师父”，又点请了在场观看的一人，说此人“阳气”不是太高，可“转阴”，但体质又不太弱，届时可“回阳”。只见“师公”让此人在法场中先端坐，后用布巾蒙住眼睛，然后“师公”向“师父”说了些先问灾再消灾的话，随后用化好的“仙水”一喷，不一会，端坐之人就好像变了一个人似的，声音也变腔调了，是一个老头的声腔，打着呵欠，并有抽“水烟”的样子，说是其主人家去世多年的祖父，好几个年长的人都说其祖父是个“老烟客”，正是这等模样。此时，在场的人都大气也不敢出，全场惊鄂！“祖父”说是那天“梅山公公”刚好在家，其孙子惹怒了“梅山公公”，“梅山公公”射了三箭，他挡了两箭，奈何不得了，最后一箭射中了孙子的脚，没办法，只好要家人去“石屋”前的“公公树”下膜拜谢罪，以求宽恕！随后“师公”又是一口“仙水”喷去，不一会，此人就“转阳”了，大家问及刚才他说了些什么，他一概不知。等大伙散去，“师公”带着其一家又去了“石屋”前行法。说来也怪，不数日，该人的脚就奇迹般地好了。
自此以后，我们小孩子们谁也不敢再去“公公树”前造次了。
我本是最胆小的一个，但又凡事喜欢探个究竟，好刨根问底，每次同村中一“行法”的长者一起看牛闲聊时，总喜欢问这问那，他也特喜欢我这种“好问”，还认为我才思敏捷，记性又好，是一块他授徒的好料哩！但问到“机关”处，他总是呵呵地笑道:“信者有，不信者无，宁可信其有，不可信其无，天机不可泄露也”！
后来，外出求学，就业，为生计东奔西跑，加上自己闲时看书看得“野”，《易经》、《玄学》之类的古典也曾翻阅过，总觉得其中玄乎妙乎着！也听过一些冠以专家名号的讲座，其中有一人士说过一句侃语云:“大家都知的叫知识，不是学问，他知你不知的才是学问，才是智慧”！“高人”为什么说到“机关处”总只见嘴上念念有词，但他人听不清楚？就是他们才拥有不想让你明白的专门知识，所以受大家敬畏。现在想想，还真是大实话，真在其理！
许多年过去了，往事如烟！上次因事回老家一趟，从“土地公公”石屋前经过，那古柏郁葱，石屋还在，石屋前的香烬亦然，树上的红绸还在风中飘曳，历史的痕迹还在，但岁月早已流逝！纵观一个小小的山村，俨然一个小小的国度，三教九流皆俱，医、地、命三理都有，仙、凡、阴三界兼管，乡亲们大家和谐共处，互帮互助，积善积德，相安无事，与大自然相融，敬畏神灵，保护自然，珍爱生命，人神相护相依，宛如桃源仙境，妙不可言！
神乎？神灵乎？怪乎？怪异乎？不得而知！
作者简介： 刘飞宇，隆回人，中共党员，中学语文教师。《中国乡村》杂志认证乡土文学作家，湖南科普作协会员、县作协、县诗协会员、县民协理事，有通讯、散文、诗歌、科普等数十万字作品散见于各报刊、微刊。