《黄帝内经》就是中医？那你是不了解中国医学的发展史

中医历史理论文化科普第二十一弹。

很多中医粉言必称《黄帝内经》，好像《黄帝内经》就代表了中医。

事实上中医在理论构建过程中的基础非常多，不过只有一本《黄帝内经》传承了下来（还是支离破碎）。

那中医理论在构建之处的时候，其基本的理论经典还有什么？

我就来给中医粉做个基本科普，回头别张口闭口《黄帝内经》，露怯。

中国历史上最早记载古医书内容的，是班固写的《汉书》，其中有一部目录集叫《艺文志》（班固从《七略·艺文志》摘抄的），记载的是上古时代中医所有最核心的古籍经典，这就是所谓的《医家七经》和《经方十一家》。

有关《医家七经》的问题，在我之前的科普里已经说过，分别是《黄帝内经》，《黄帝外经》，《扁鹊内经》，《扁鹊外经》，《白氏内经》，《白氏外经》和《旁篇》。

这其中除了《黄帝内经》外，其余六经全部失传。

另外还有《经方十一家》，包括《五脏六腑痹十二病方》、《五脏伤中十一病方》、《金创瘲瘈方》等十一本经典，太多了我就不写了。

所以如果按照史书记载，中医在西汉建立起的理论体系，是一个由《黄帝内经》和《经方十一家》构筑起来的庞大系统，《黄帝内经》仅仅是其中的一个“分科”罢了。

请注意我这里说的是“中医在西汉”，那西汉以前的中医呢？

这就要说到汉代以前的中医发展史了。

先秦以前中医里巫、医不分家，所以就不说了，我们就从一个重要的事件节点，战国时期的中医三派分家说起。

之前有提过这个三派，那就是《难经》的扁鹊派、《汤液经》的汤液经派，以及《内经》的道家派。

当然《内经》的道家派在董仲舒之流的影响下，带有了鲜明的时代色彩，是黄老之学的衍生。《汤液经》派早已失传，咱们就不说了。

那扁鹊派呢？

司马迁在《史记》里有这么一段话：“扁鹊言医，为方者宗，守数精明；后世循序，弗能易也。”

古代医学称之为“方”，“方者宗”的意思就是医学的宗师。

当然《艺文志》里也有：“大古有歧伯、俞跗，中世有扁鹊、秦和”这样的记载，这种矛盾充斥着整个中华文化，这里就不展开了。

总之起码在西汉人来看，中医的宗师根本就不是什么黄帝岐伯，而是扁鹊。

而后世对扁鹊的各种记载就有点“神仙妖怪的意思了”，最著名的就是中医黑经常拿出来调侃扁鹊的“透视眼梗”，这里就不多说了

到了近现代，随着现代考古的发现，扁鹊派的经典文献越来越多，就目前整理的来看，就有《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《脉法》、《阴阳脉死候》等。

最著名的就是长沙马王堆汉墓出土的4本扁鹊的《经脉》

所以如果从中医三派的理论完整程度来看，扁鹊派碾压内经派。假如马王堆汉墓里的《经脉》没有被埋进土里，而是像《黄帝内经》一样传承下来的话（哪怕支离破碎），估计今天中医粉就言必称《经脉》了。

其实扁鹊学派和内经派在中国历史上一直是此消彼长的过程（再强调一遍，《汤液经》失传了）。

战国时期以扁鹊派为主。

后汉和南北朝时期扁鹊派和内经派二分天下。

隋唐之后扁鹊学派逐渐凋敝，内经派一统中医天下。

就基于我并非太专业的资料整理和解读，中医从来就不是一个可以溯源的医学理论体系，其基本框架几千年来一直都在变化中，甚至内经派也有“祝由者，移精变气而已”这种半巫半医的上古认知。

在这里我不带立场，只说基于既有考古文献等证据来说事实，怎么理解就是大家的事了。