经方讲座1

《四圣心源》作者黄元御是清朝乾隆皇帝的御医，他们家是书香门第，他从小学习刻苦，对自己考取功名非常有信心。结果三十岁那年的一件事改变了他的一生，他的一只眼被一个温病派的庸医，用特别寒凉的药，造成了他上热下寒，他的眼就给治瞎了。这就直接断送了他的前程，他就发誓研究医学，结果看了《伤寒杂病论》三年没有看懂。具有传奇色彩的是最终他一梦而悟，因为他有道家和《易经》的基础，他是根据易理推导出来的医理。

     黄元御的理论核心就是中气斡旋变化，带动五行的脏腑的变化。他因为自身受到的伤害悟到了人体气化的原理，这也算因祸得福。有了这些心得以后，他给人看病的效果神验，药到病除。后来他被乾隆皇帝选为太医，这就得罪了太医院的一些医生。他们就排挤黄元御，所以他的一生就郁郁不得志，他就把自己的行医经验写成著作，传于后世。一共写了十一本医书，将近二百万字，在这就是咱们现在能看到的《黄元御医学全书》。

     这些书里面有解释《内经》、《伤寒论》、《金匮》、《本草》，以及他自己的著作《四圣心源》，这之外就是注解了《道德经》。所以说他是为多才多艺的人，古人认为医源于易，易经是研究天道的，离开易经去研究中医是没有根的。《四圣心源》是黄元御一生行医经验的精华，如果我们一开始就读《伤寒杂病论》不容易懂，但是这本书就为我们研究《伤寒论》打下了非常好的基础，给了我们一个梯子能上到中医最高的殿堂。

   《伤寒杂病论》没有讲到人体脏腑气化的理论，只谈症状不谈病理。一方面张仲景认为《内经》已经把中医的理论已经讲透了，他没必要再说了。另一方面古人用竹简写字相当困难，一个字代表好多意思，他就把原理省略了。这就造成后人研究的困难，黄元御是古今解释张仲景的第一人，他讲了张仲景没有讲的东西。

     因为张仲景的书几乎把所有的病都给囊括了，黄元御恰恰把它的原理讲出来了。我们学了黄元御的著作，心里就特别明白张仲景设计处方的思路。天道在人体上就会有各种体验，所有的天象变化都会在人体上有反应。现代的学院教学就把这一块省略了，不研究天道直接研究人，学生们就钻不出来了。中医的理论还没有明白，西医的理论又插进来了，就更乱了。

     黄帝是我们的人文始祖，他把国家统一之后，晚年就开始把精力转到修道方面。他到了四川和湖北交界的巫峡，这地方盛产大巫，任何国家和民族的的远古时期都是巫医不分的。巫就是能够和天地宇宙、死人活人相沟通的人，他们是上古时期最高智慧的知识分子。黄帝就请教了岐伯这个大巫一些中医养生的问题，他们的问答就是《黄帝内经》。

     秦越人是春秋时期的大医，医术非常高，中医诊脉独取寸口就是从他开始的。扁鹊是中国古代传说中的能给人看病的神鸟，人们就把秦越人比喻成了扁鹊。张仲景是东汉时期的一位官员，他根据商朝开国丞相伊尹的《汤液经法》和自己的经验写成了《伤寒杂病论》。他认为寒为百病之长，就把人被寒所伤单独提出来研究，是非常有见识的。中医认为人的病的外因是风寒暑湿燥火这六气，内因是喜怒忧思悲恐惊这七情，这些对人的伤害都是非常厉害的。