边芹：解剖学系列之五 陌生人文化（3）
促使西人“普遍能为”的，不是利他主义，更不是大公无私，他们私底下可比中国人独霸和自私，而是“主人意识”，谁会在自己的“领地”不管不顾呢？这也是西人优缺点的始发源之一，强烈的“主人意识”使得“圈划与作主”成为他们行事的基本模式，凡事都以“界在哪里、我能否在其中最大程度作主”为逻辑，由此而生的自觉性、组织性、纪律性和凝聚力，中国人的确只在毛泽东时代可与之比肩。当然铜板的另一面是他们霸道，喜欢操纵一切。我们非要那么个旷世强人收紧挤压才能有的东西，人家这几户近现代能征善战的霸主家里却早已驯化得满满当当，然后向全世界传授“假方子”：此乃民主自由的产物。真传正好倒过来，有了这样的精神内聚力再配上细如蛛网的法律条规，方敢扯开嗓子叫。
一个国家的力量和面目就在于具有“主人意识”的人数目的多寡，多则向上走，少则往下滑。松松垮垮的国度必然是人群尤其是上层建筑“主人意识”淡薄，“乘客意识”占了上风。而这并不完全靠我国一直习惯的道德教育，道德教育由于让人舍弃自我，会激起人的逃避，而培养“主人意识”却恰恰相反，它是激发人的自我，通过自我的延伸，绕了一圈达到同样的目的。强化“主人意识”较之道德教化往往事半功倍。
我是在明白了“主人意识”这个现代国家的必备概念之后，才吃透法国旅行作家亨利·米肖为什么说中国人为“小孩民族”。“小孩民族”的特点就是普遍的“乘客心理”，这是“小孩民族”“外在表现与内在人格距离短”的一个延续性格表现。这也是十九世纪以后西方人带着标尺重新测度世界，在划分“上层”与“下层”时的分界线之一。从那时起西方一直自视“成人社会”，被他们划到“下层”去的则是“成人社会”的对立面，以普遍缺失“主人意识”为典型特征——那里大人无魂、小孩无主、打打闹闹、哭哭泣泣、外人挑唆、家丑外扬、松散无序、国不为家、人人兼客——一如底层社会只保留了生存本能的贫贱人群。“成人社会”的支撑点就是“主人意识”，是“主人意识”决定着一个社会的自觉性、组织性、纪律性和凝聚力，在西人测试“同类”的标尺上，这“三性一力”是内在标准，以打仗的能力排序。这才是他们心目中的排序，嘴上却完全设计了另一套。“主人意识”的强弱可直接检测一个国家上层建筑的真实能力和统治阶层大大小小的零部件之品质。