如何才能得道，才能了生死？

我执是什么？它体现在哪里？消除我执须大死一番，这个“大死一番”是什么意思？

我执是因我而产生的念头、思绪，妄想，体现在任何处，做事做人都以我为中心；我执即是把错误的认识当作正确的认识；执是一种坚固的自我念头，一切都依我为核心，以为我为出发点。

消除我执是将自己的妄想、贪念、那个自私自利的我执我见消除掉，是心态的转换，才会使得自性的力量得到展现。消除我执，必要经历脱胎换骨，清除无始劫来所形成的顽固习气，达到心清净，这不是大死一场么？所谓的“大死一番”即是去妄显真。

我执是头脑，它体现在“我的”最好、最对，一切都得听“我的”，按“我的”意思办。

“我的”就是一件外衣 ，必须脱掉，我执消除，本来面目才会现，“我”是主人，“我的”是附属品，冲破我执，打破我执，法身必活。

我执是觉得可以得到什么，体现在贪嗔痴慢疑的情绪及行动，有勇气放下贪着或者厌恶的一切，包括认为的生命，才会发现、其实自己从没有死过和生过，这就是大活。

见性和断习气毛病是否有区别？

见性后是无习气毛病的，有习气毛病即未见性。只有明心见性之后，你才知道，自己的习气在哪里，如何消除习气，哪些念头该留，哪些念头该除掉。

有区别，只有明心见性之后，你才知道什么是习气什么样的念头与道相违背，哪些念头该砍掉，哪些念头该保留。在没有明心见性之前，所谓的虔信都是迷信，但是每个人都是从迷信走过来的，都是要经过这几个阶段，尽管迷信，你也有功德福报，因为你的人生有了方向 。

镜子本体是见性，镜子上的灰尘就是习气毛病，擦去灰尘就是断了习气毛病，那就是见到镜体了，也就是见性。见性了，见灰尘和镜体均是见性。没见性、灰尘是灰尘镜体是镜体。

习气毛病不改如何能够达到见性，见性之后才会发现习气与毛病。

如何才能得道，才能了生死呢？

明心见性后，能在六道中自由出入即得道了生死。把自己散乱的心全部收回来，安住当下，安住在这个法门上，与这个法门融为一体，把自己的心拴在这个法门上。渐渐与道相应，与道融为一体。

身上忙、心里闲。知道自己忙了也没忙出个什么名堂。忙是做个符合人道的行为规矩而已。就是方便说了生死了。生死本是迷与悟的区别，悟了就明白了，生死本无，因迷而有。

先放下，去觉悟，融入道，回归本源。身心合一，个体与整体合一就是得道。找到它既解脱。