如何才能得道,才能了生死?

我执是什么?它体现在哪里?消除我执须大死一番,这个“大死一番”是什么意思?

我执是因我而产生的念头、思绪,妄想,体现在任何处,做事做人都以我为中心;我执即是把错误的认识当作正确的认识;执是一种坚固的自我念头,一切都依我为核心,以为我为出发点。

消除我执是将自己的妄想、贪念、那个自私自利的我执我见消除掉,是心态的转换,才会使得自性的力量得到展现。消除我执,必要经历脱胎换骨,清除无始劫来所形成的顽固习气,达到心清净,这不是大死一场么?所谓的“大死一番”即是去妄显真。

我执是头脑,它体现在“我的”最好、最对,一切都得听“我的”,按“我的”意思办。

“我的”就是一件外衣 ,必须脱掉,我执消除,本来面目才会现,“我”是主人,“我的”是附属品,冲破我执,打破我执,法身必活。

我执是觉得可以得到什么,体现在贪嗔痴慢疑的情绪及行动,有勇气放下贪着或者厌恶的一切,包括认为的生命,才会发现、其实自己从没有死过和生过,这就是大活。

见性和断习气毛病是否有区别?

见性后是无习气毛病的,有习气毛病即未见性。只有明心见性之后,你才知道,自己的习气在哪里,如何消除习气,哪些念头该留,哪些念头该除掉。

有区别,只有明心见性之后,你才知道什么是习气什么样的念头与道相违背,哪些念头该砍掉,哪些念头该保留。在没有明心见性之前,所谓的虔信都是迷信,但是每个人都是从迷信走过来的,都是要经过这几个阶段,尽管迷信,你也有功德福报,因为你的人生有了方向 。

镜子本体是见性,镜子上的灰尘就是习气毛病,擦去灰尘就是断了习气毛病,那就是见到镜体了,也就是见性。见性了,见灰尘和镜体均是见性。没见性、灰尘是灰尘镜体是镜体。

习气毛病不改如何能够达到见性,见性之后才会发现习气与毛病。

如何才能得道,才能了生死呢?

明心见性后,能在六道中自由出入即得道了生死。把自己散乱的心全部收回来,安住当下,安住在这个法门上,与这个法门融为一体,把自己的心拴在这个法门上。渐渐与道相应,与道融为一体。

身上忙、心里闲。知道自己忙了也没忙出个什么名堂。忙是做个符合人道的行为规矩而已。就是方便说了生死了。生死本是迷与悟的区别,悟了就明白了,生死本无,因迷而有。

先放下,去觉悟,融入道,回归本源。身心合一,个体与整体合一就是得道。找到它既解脱。

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