史书中有哪些看起来轻描淡写但品味起来很残酷的话？
你轻翻过的每一页史书，都有可能是翻过了千万人的一生。史书上轻描淡写的一句话，往往藏着想象不到的残酷。
喜欢看史书的朋友在书中会发现“灭其族”、“屠其族”、“夷其族”等，这简单的三个字就是成百上千的生命。与之相比更可怕的是“大疫”、“大饥”、“大破之”、“屠”、“人相食”、“易子而食”等字眼，这些简单的字眼背后往往是成千上万人的生命。
史书中哪些轻描淡写但残酷的话
春燕归，巢于林木。
——《资治通鉴》
春天燕子归来，暖意融融，建巢在树木之上。这是很美的一个短句，这七个字在史书上是残酷无比的。燕子本来是筑巢在屋檐之下的，它们建巢在树木之上是因为已经没有屋檐可以让它们筑巢了，这是一片赤地千里，人民流离失所的乱世惨象啊。
春燕归，巢于林木。这句话出自于《资治通鉴》，完整的句子是“魏人凡破南兖、徐、兖、豫、青、冀六州，杀掠不可胜计，丁壮者即加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞以为戏。所过郡县，赤地无馀，春燕归，巢于林木。”
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。南北朝刘宋皇帝刘义隆发动元嘉北伐，结果三次全遭失败，第二次北魏太武帝拓跋焘带军长驱直入，攻破数州，烧杀抢掠。这才有了春燕巢于林木，因为老百姓都没了，房子也都没了，燕子只能筑巢在树木之上。
是岁大疫。
——《后汉书·献帝纪》
公元217年，东汉末年爆发的一场大瘟疫，在史书上只有这简单的四个字记录。
东汉末年，瘟疫频发，许多历史名人都死于瘟疫。在217年的瘟疫中，建安七子中的王粲、徐干、陈琳、应玚、刘桢五位病逝，加上孔融和阮瑀之前已经去世，建安七子成了绝唱。此外，司马懿的大哥司马朗巡视士兵病情时感染身死。这些都是有名的历史人物，他们的生平会被记录下来，他们都死了，普通老百姓死的就是不计其数了。曹植的《说疫气》就描述了这种惨状“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”
东汉时期的瘟疫比较频繁，在史书上都是以“大疫”记录下来。208年赤壁大战，“于是大疫，吏士多死者，（曹操）乃引军还”，220年左右又有大批人死去，吕蒙、孙皎、蒋钦等人去世。东汉末年的名人有很大一部分都是病逝，这些大人物都不能幸免，又何况普通老百姓。此外，在其他史书中也有类似的瘟疫记载，《史记·赵世家》“二十二年，大疫”，《晋书·孝友传》“咸宁中，大疫”等等，只用了简单的大疫两个字，背后却是一场不为人知的灾难，不知有多少人就此绝望。
关中大旱，饥民相食。
——《元史·张养浩传》
“饥”、“大饥”这两个字在史书中是个可怕的字眼，与之相伴的通常是“人相食“、“死者十七八”，“死者过半”等等。同时，饥荒是在史书中出现最多的，史书的记述一般都是“关中大饥，人相食”，“河间大饥，人相食”，“蜀大饥，人相食”等等，这短短的几个字背后又是怎么样不为人知的残酷。
张养浩是元朝有名的文学家，他的一生历经元朝多位皇帝，担任过礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。1321年，张养浩辞官归乡，决意不再涉足仕途，朝廷七次起召他都没有赴任。1329年，朝廷再次启用他，年事已高的张养浩立即赴任了，因为这年“关中大旱”。朝廷任命张养浩的是陕西行台中丞，这个年迈的老人为了百姓义无反顾的上任了。
兴，百姓苦；亡，百姓苦！张养浩一路上散尽家财，遇到饥饿的灾民就赈济，看到饿死的灾民就埋葬。路过华山时，张养浩到西岳庙去求雨，想到饿殍遍野的天灾人祸，他哭的不能起身。到了关中才是真正的哀鸿遍野，“闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之”。在这样的天灾人祸下，百姓卑贱如蝼蚁，幸好有张养浩这样的好官，劳心劳力地帮助百姓换取来粮食，可惜的是张养浩积劳病逝于任上，关中之人，哀之如失父母。
而关东蝗大起，蜚西至敦煌。
——《史记·大宛列传》
汉武帝时期，关东地区出现严重的蝗灾。在史书上只是记载了蝗虫从关东飞到敦煌，关东地区指的是函谷关、潼关以东的地区，函谷关现在位于河南，也就是到敦煌有四千左右里。可以想象一下，铺天盖地的蝗虫连飞几千里，粮食不存，赤地千里，随之引发的就是饥荒。这一场灾难不知多少人背井离乡，又有多少看不到的号哭绝望。
旱蝗，大饥疫。
——《明史》
旱灾、蝗灾、瘟疫，每一个都是重大的灾祸，这是三个连在一起的灾难。
1343年，淮北发生旱灾，次年春天又发生了严重的蝗灾和瘟疫。朱元璋就是经历这次灾难的人物，他的父母、大哥在不到半月的时间先后去世。为了活命，朱元璋不得不和幸存的二哥分开，去求生。走投无路的朱元璋为了一口饭，不得不剃度当了和尚，不想在灾荒之下，寺庙也难以维持，又打发他去云游化缘了。朱元璋当过和尚，要过饭，不只是因为他家穷，在那样的灾难下，又有多少人无法生存呢。
乃挟诈而尽阬杀之，遗其小者二百四十人归赵。
——《白起王翦列传》
白起是战国四大名将之一，长平一战奠定了他后世几千年的威名。这一战白起带领秦军大胜赵国，对于赵国投降的士卒“挟诈而尽阬杀之”。就是这短短的几个字，包含着四十万人的生命，赵国前后死了四十五万人，只有240人回家。
四十五万人，这是什么样的概念。这些人都是赵国的青壮年，他们是一家中父母的儿子，妻子的丈夫，孩子的父亲，他们都是一家的顶梁柱，他们都死了。这一战过后，赵国的百姓家家皆缟素，户户皆白绫，十户九室无儿郎。战争无论输赢，受苦的永远是老百姓。
衣冠南渡。
——《史通·邑里》
在历史上有三次大规模的人口南迁现象，都是因为动乱而发生的。第一次是西晋末年永嘉之乱后，第二次是安史之乱后，第三次是北宋末年靖康之变后。《史通》里的衣冠南渡是西晋末年，士族躲避战乱的一次南迁。
西晋是个短命的王朝，只存在了51年。在西晋末年天下已大乱，永嘉五年（311年），匈奴族刘聪率军攻陷洛阳，俘虏晋怀帝司马炽等王公大臣。316年，刘曜又攻入长安，俘虏晋愍帝，西晋走向灭亡。经过永嘉之乱后，北方进入战乱不休的五胡十六国，琅琊王司马睿在南方建立政权，史称“衣冠南渡”。
衣冠南渡，衣冠就是衣服和帽子，是士以上的服装，指的是士大夫。衣冠南渡就是在永嘉之乱中，士大夫们都跑到了南方，但是北方一直是中原大地，还有着无数的老百姓。衣冠南渡背后是北方的一片黑暗，《晋书》记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽”。在当时有一支被认为是古代最凶猛强劲的农民部队，他们叫乞活军。乞活军，乞活，乱世中乞求活命自保，他们是老百姓面对乱世的一种抱团求生行为，他们的悲壮凄惨从名字就可以看出。这一切，就在衣冠南渡后面的北方。
史书中往往都是这样简单而又残酷！