悟道成圣

很多人觉得，如果一个人立志要悟道成圣，那这个人是不是太狂妄了？

其实不然，关于立志悟道成圣，必须要理清五个思路上的问题。

（一）

首先，立志成圣，是指个人立的大志向。致力于悟道成圣，是说正践行在这个大志向的路上，并不是说已经成为圣人了。

（二）

其次，我们都知道，圣人是对社会产生了巨大杰出的贡献，后世给予的尊称、封号。

所以，对于立志悟道成圣的人，并不是自己说自己已经是圣人，而是立志成为圣人那样可以对社会产生巨大推动的人。

（三）

还有，我们都知道，亚圣王阳明先生曾经说过的著名的话：

志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

这句话的意思是：人生没有志向，天下就没有可干成功的事，即使是各种工匠技艺，也都是依靠志向才能学成的。

人生须立志，立志当高远。志向就像黑夜里的一点亮光，无论夜有多黑，路有多远，有了它，心就有了方向，只要顺着亮光前行就好；志向就像一座山峰，确定好了目标，无论山有多高，有了志向，就有了攀登的勇气。

（四）

另外，缔造中华优秀传统文化的古圣先贤灿若星辰，除了我们都知道的儒释道的孔子、老子外，还有先秦时期各学术派别和创始人（或者大成者），通常我们称他们为诸子百家。

诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子、鬼谷子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等代表性的学术流派。

诸子百家中流传最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。他们在中国古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。

在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

如果没有这么多灿若星辰的众多古圣先贤的集体合力，互相促进、互相成就，那形成不了到现在依然可以包容世界的中华优秀传统文化。

所以说，我们立志悟道成圣的人不是多了，而是少了，我们应该希望越来越多的人立大志，立志悟道成圣，立志为全人类奉献。

（五）

除了上面这些作为开宗立派的诸子百家大成者，我国历史上，从西汉到盛唐还出现过一些在某些专业专项方面的单项大成者，被后世尊称为圣人，如

“史圣”——司马迁，

“草圣”——张芝（有说张旭），

“医圣”——张仲景，

“书圣”——王羲之，

“画圣”——吴道子，

“诗圣”——杜甫。

以上六人被后人尊为“六圣”。

除此之外，后世还把孟子、王阳明称为“亚圣”，范蠡称为“商圣”，孙子称为兵圣，张衡称为“科圣”，李时珍称为“药圣”，杜康称为“酒圣”，陆羽称为“茶圣”，项羽、岳飞、关羽称为“武圣”等。

所以，我们对于一些立志悟道成圣、想对社会作出贡献的人，不能误解为他们想和儒家先师孔子，或者道家始祖老子、佛祖释迦摩尼等圣人相互类比的意思。

（黄竞石.2020.11.23）

本文为《竞石说》卷八“现代教育观”之第九篇

《竞石说》——从“文以化企”到“文以化人”的思考

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