​“不要相信你的眼睛”，要通过辩证思维训练，突破视觉屏障

周末出去溜达一圈，遇到有人和我们打招呼，一瞬间有些诧异，以为人家认错了人，再仔细一看，呵呵，熟人啊！

只不过，这位熟人换了个新“发型”，原来前额发际线几乎后退到头顶，头顶又是“聪明绝顶”，熟悉形象特征突然消失了，现在一头黑发潇洒大气，几乎换了个人似的。

我赶紧说“你这新发型直接年轻了十多岁”，难怪认不出来，熟人哈哈大笑，说去市场转了一圈，看到这个假发不错，适合自己，就乔装打扮一下。

这个事情很常见，不过新形象“眼前一亮”时，倒是值得多问一句：究竟这个是真实的，还是原来那个是真实的？

庄周梦蝶乎，还是蝴蝶变作了庄周呢！

还是回到现实中，我想说的是，看见熟人新发型，焕然一新，我知道这是假的，可是眼睛却怎么看也是真的。

换句话说，我们眼睛看到的未必是真的，不要轻易相信我们的眼睛。

孔子周游列国，穷困潦倒时候，几乎成了叫花子，要依靠讨米做饭吃。有次看见颜回做好米饭，用手去锅里抓了一把，然后塞进嘴里。

大家吃饭时候，孔子就说了，煮熟米饭是要先敬天的，不能从锅里抓了就吃。颜回赶紧解释说，做饭时候飘来灰尘落到米饭上，扔了可惜就捡拾出来吃了。

孔子听了，感慨说，都说相信自己看到的，可是眼睛也会欺骗人啊！

如果这还是归因导致的看见误解，那么从心理学上看，为何不要相信眼睛看到的。

视觉触及这个世界是五彩缤纷的，花红叶绿，蓝天白云，目不暇接，但是物理知识告诉我们，这个世界真的不存在颜色，存在的只是光波。

这些可见光光波进入我们大脑，才被转换为颜色，不同波长对应不同颜色，超出可见光段就不会被看见。

而且，对于色弱或者色盲来说，他们看到的世界也是不同的，比如红绿色盲是不能学习驾驶的，因为无法分清红绿灯。

我们看到的五彩缤纷，也只是眼睛带给我们的“假象”，这个假象在大脑被加工出来。颜色是大脑的主观心理产物。

当然，不要相信我们的眼睛，还因为我们人性都有的“偏差污染”。

如看到仪表堂堂或者漂亮秀气的人，我们会倾向认为这个人说的话是真的，这就是情感偏差。

还有一种证实偏差，典型如孕妇效应，怀孕的人更容易看见那些怀孕的人。前几年有个高考家长，相信复读的孩子高考应该有好成绩，完全听信孩子谎话，查证高考成绩后还不相信，直接把质疑不满发到网络中，影响恶劣。

从思维角度看，突破视觉屏障也是心理入门的标志之一。

有个禅宗小故事，看山是山，看山不是山，看山还是山，借用这个比方，就是要相信眼睛，又不要相信眼睛，最后还是相信眼睛。

其实，这并不神秘，也不深奥，不过哲学的否定之否定规律罢了！

好比我们爬山，爬上一个高度再回首山脚，看到的还是那个地方，分明又不再是那个刚才模样。

其实，从思维角度解释更好些。

相信看见的，看山是山，这是逻辑思维，是对立思维，非黑即白，非此即彼，世界总是被分成截然对立两部分，不是好人就是坏人。

之后，不再相信看见的，因为看见的可能是真的也可能是假的，看山不再是山，这是相对性思维，不再偏激的黑白分明，承认好中有坏怀中有好，人性既有好的也有坏的。更加直白说，所有道德评判别人的，都是自我投射。

最后，还是选择相信看到的，看山还是山，这是上了新台阶后的再回首，这是约定俗成思维，不再固执追问为什么，清楚我们同时是好人又是坏人，事物既是黑的也是白的，所谓称谓不过人为而已。

肯定——否定——否定之否定，对立思维——相对性思维——约定俗成思维，相信眼睛——不相信眼睛——还是相信眼睛，这3部曲是我们提高觉察意识的必经之路。

而最重要的是第二步，也就是对第一步的否定，对于习惯和常识的警惕，不要相信我们的眼睛，要有批判性思维意识。

“不要相信你的眼睛”，要通过辩证思维训练，从肤浅和表面看到深刻和核心，有余力再回归到自然常识思维。