酒桌文化是糟粕吗？
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我一般不对事件的事实内容做评价，因为大家都是网上看到的信息，话传话，没法讲真假，只能就现象论现象。所以，我没好意说，这个性侵事件成立不成立都不好说，毕竟女性是弱势群体。
结果，昨天下午，网上就开始出消息，事件还没有立案，酒店证实男上司的房卡是女员工同意之后办的等等。也就是说女员工讲的有可能并不是事实，背后还有故事，事件大反转。
当然，事实如何并不影响我们聊酒桌文化。我昨天的主要意思是：没有什么阿里酒桌文化，只有中国酒桌文化，这个锅太大，阿里一个公司背不动。不能一家公司不招待见了，就啥货都往里装。自媒体过一下欺负大公司的瘾倒是可以，掌握生杀大权的宣传机构就不要这样干了。
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不过，也有好多人说，中国酒桌就是虚假文化的集散地，酒桌文化是糟粕、是垃圾，有关部门应该出台政策法规严加管理。
先表明：老杨从小就是酒鬼，当然也就恋酒、贪杯、爱酒桌，自然会为酒桌文化辩解。我昨天是批了酒桌文化上的权势色彩，今天要为酒桌文化正名。当然，我只代表我个人见解，不代表任何人。
首先说，文化就是生活习惯，文化现象就天长日久形成的生活习惯，都是基于吃喝拉撒睡的日常东西。
怎么管？
最多是倡导。
我们从建国开始就移风易俗，把旧社会的风气移走，换成新社会的风俗。不好的就说成糟粕、垃圾，结果，把孔、孟之道都当垃圾扫除了。
怎么样呢？进入新世纪之后又往回捡，可要知道，就像砸碎一件瓷器，怎么拼也拼不回原型了。所以，不能轻易讲啥是糟粕，啥是垃圾，特别是民间的习俗。孔、孟之道讲的就是日常生活的规矩，只是孔子和孟子想让国君也讲这种规矩，并以此来治国。
如果连历史形成的生活习惯都要管起来，那就吃饭、喝水都要限量了。那就管天、管地、管空气了。这样的时代，我们刚刚走过，有很多人又想念了。
其次就是文化现象是历史形成的，不是一天两天就能改变的，经过历史打磨的一些民族文化现象，也就是民族习惯只要存在，就有它存在的道理，或者是积极的意义。
你比如就像酒文化、酒桌文化、包括酒桌色情，都有其积极的意义。一个社会就像一台运转的机器，不可能只需要提供动力燃料，也需要润滑剂、降温剂、降噪剂，酒文化、酒桌文化就是社会的润滑剂、降温剂、降噪剂，它最起码能起到一个发泄的功能。
我昨天说，在古代社会，酒桌文化主要体现的是尊卑，是权势的展示。在现代社会也一样，但是你想过没有，这种展示是文明的，因为它是通过请吃饭来展示的，而不是当街棒喝的武力。请你喝酒吃饭和要胖揍你一顿，你更喜欢哪一种呢？相比较来说，我更喜欢前些年，我那些当官的朋友天天拿茅台和我炫耀。
再有就是进入现代社会之后，酒桌文化越来越远离官场而走向平民。
多数是平民攒酒局，我们的八项规定也就是这个意思。可以说在全世界，酒正慢慢地退出政治舞台，除了有一点礼仪功能之外，就没有什么积极的意义。而民间社会里，随着生活水平的提高，家人、亲戚、朋友之间，商业伙伴之间喝个酒就成了最普通的社交活动。而这其中存在一些劝酒、逼酒或是酒桌上的小欺诈、小把戏，那怕是有点酒桌色情也是正常。西方的派对宴会体现的东西也无外乎是这些，也没有影响他们在科技和人文领域的进步。
都现代社会了，很多人还是喜欢把自己打扮成了一个卫道士的模样，看不得这儿、看不得那儿。其实，大多时候大家心里想的，无非是那么点龌龊的事，中国古人叫“酒色财气”。
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《后汉书·杨秉传》：“尝从容言曰：'我有三不惑：酒、色、财也。’”
从容面对酒、色、财，没有什么不解的。
元·马致远在元曲《黄梁梦》中说：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”
人生无非也就这些东西，和刮风下雨、寒来暑往一样正常，中国古代读书人也讲：
闲时袖手谈风月，国难以死报君王。
古代文人中、官员中苏轼是吃喝玩乐的高手，你想想他留下的菜都有那么多款，他在杭州做官时一定也没少吃喝玩乐。
有一次苏东坡到大相国寺探望好友了元和尚，不巧，了元外出。住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茶美酒素肴款待。
苏大文豪独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有了元的诗一首。其诗云：
酒色财气四堵墙，
人人都在里边藏；
谁能跳出圈外头，
不活百岁寿也长。
酒色财气，酒在其首，这四样东西和尚也认为不好离，虽然离了就能活百岁。
其实，从佛家的角度说，酒色财气就是尘缘。如果全社会的人都离了这四样东西那就是清教徒。我曾经说过，在经济下降的情况下，就会出现计划经济年代的禁欲宣传。
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前几天，我聊了几期塔利班，这两天塔利班在阿富汗攻城略地，政府军节节败退。这并不是说明塔利班能打，是得到了大部分的阿富汗民众支持。塔利班就是要把阿富汗建成一个伊斯兰清教徒的国家，也叫逊尼派原教旨主义的国家。这就等于把很多人性的东西，你比如最原始的欲望，给泯灭掉，所以说它是恐怖组织。
也就是说，文化的东西，它一定是符合人性的，人性的本质就是好逸恶劳、贪图享乐。
因为想更好地吃喝玩乐，所以，才有了创新，才能进取。
在我们知道或者是认可自己就是一个好逸恶劳、贪图享乐之货的时候，我们才能像佛家说的那样，有意识地戒贪、戒嗔、戒痴、戒色；像儒家说的那样，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
如果你认为自己天生就是如来、观世音，从来都是上帝的视角看世界，那自然就不需要戒这、戒那了，更不需要修身、正心了，因为已经是完人了。
说酒桌文化都是糟粕、垃圾、都是虚假文化的人都是先预设了自己冰清玉洁，其实谁都知道，谁都的屁股都粘屎。
人清醒的时候会骗人呢？还是人喝醉了的时候才骗人呢？
喝醉了只能被人骗。
人迷恋酒桌，也包括很多官员，都是因为觉得清醒的现实世界太不真实了，才更喜欢大家在酒桌上酒后吐真言，寻找一点真实感。
很多人都是酒后了才能卸掉伪装的壳，让自己回归真实。
酒桌文化当中是有很多不好的东西，但是随着时代的进步，文化是会演变的。时间就是最好的过滤器，很多不好的习惯会被过滤掉。你比如，在五星级大酒店里，你就很难听到喝酒划拳的喊声叫了。现在的年轻人，也越来越倾向于喝低度酒，酒桌上的习惯也就得越来越文明。
文化这类的东西不用管，习俗都是自然形成、自然消亡的，不要动不动就要改什么习俗。人们需要的是彼岸的灯塔，让人们看到人性的光芒，而不是在此岸当卫道士和跳梁小丑。
有些人看不到彼岸的光芒，却把自己当成此岸的灯泡，照这也不好看，照那也不好看，其不知，灯下黑，自己最肮脏。