2008年去徐州看了石刻汉画馆，印象深刻。这次去南阳参加一个活动，借此机会我也去看一下南阳的汉画馆。众所周知，徐州是西汉文化的发源地，而南阳是东汉文化的发源地。我问南阳汉画馆的解说员：馆内所列的墓藏石刻，是不是以东汉为主？她也说不上来，实际上两汉界线已经模糊不清了。整个汉朝400多年，从公元前202年，到公元220年。一种国家体制400多年大致不变，足以形成稳定的社会定律和伦理风尚，而从南阳周边收集的那么多石刻汉画，就已经很好地证明了汉文化的规模性成就。整个南阳汉画馆参观下来，感触颇多。那些2000多年前先人留下来的东西，涵括了社会生活、舞乐百戏、天文星象、神话传说、历史故事……等丰富多彩的内容。近年来，我寻访过很多记载中的历史遗迹，实际上大多数都已消失殆尽，现在看到的多半也是当地重新修筑的伪文物。而我们在汉画馆，却能真实地触摸到2000多年前的实物，这是先人留给我们的宝贵财富。石刻忠实地记录了我们先人真实的生活场景，和各类活动，它就像一个时光隧道，让一个真实的汉朝呈现在我们面前。
人类靠文化传承。文化又是什么？这个已经被“知识分子”弄得很玄的命题，实际上我们可以从这些石刻上获得本真的启示。这就是2000年前汉朝人的物质文明和精神世界，一方面是记录，一方面是想像。文学是记录，由象形文字组合成词语，再把词和物结合起来。文学是想像力，是向未知事物发出的信息。我们在期待物理学和数学的同时，短促的生命，让我们更期待文学领域的精神诉求。我们常常把精神凌驾于事物之上，把未知的事物交给了神话。神话已经成为一个时代永久性精神符号，也是我们试图和那个未知世界勾通的一种方式。就是在当下，哪怕是现代主义的今天，我们也没有离开过神话的存在，可惜我们只是把神话交给游戏机里的电玩。而令人遗憾的是我们当下的写作队伍中，神话意识正成为一种缺失。其实，我们面对未知事物，我们比汉朝人知道的，也多不了多少。
早在遥远的汉朝，这些汉画石刻已经运用了高超的艺术手法，我们今天所说的现实主义风格、魔幻现实主义风格，其实早就有了。说到底，艺术领域也没有什么新鲜事，只要有想象力，就不乏手段。在这个石刻馆里，不管是神话的，还是生活场景的，大部分均突破了简单写实的手法，其想像力和变形手法异乎寻常。克罗齐说：形式即内容。让我们还是回到形式主义的立场上来，从这些石刻所展现的，更让人更感受到艺术的形式至上。这些汉朝人石刻，从当初的铭记，褪变成今天永久性的艺术符号，我不知道当代的信息系统和这些笨重的石刻，哪个会留存的更久，至少我荣幸地看到了千年前先人留下来的历史记忆，和他们对生活的理解。
艺术始终在重复着做一件事，那就是在不断寻找生命和这个世界的关系，这对人类来说也是一种使命。不管采取什么样的形式，可以是诗词、音乐，也可以是雕刻，建筑……让你我继续依赖于写作吧，从汉画馆出来，我们从汉朝，暂时又回到了公元2009年。
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