一首《如意宝》，唤醒自己
时长：24'56'' 星级：9.4
最美的东西，是超越艺术的。
所谓归真反朴，必是非宗教、非哲学、非艺术，神奇极了。
郭松棻先生说，我的写作来自“彼岸”。
彼岸，就是超越宗教、哲学、艺术的所在，那所在，我不会向大家坦白。
尼采说；十九世纪，上帝死了。
我说：二十世纪，人类死了。
我的文学，有政治性，是企图唤回人类的自爱。
推已及人，重要的先还不是“人”，是“已”。
若人人知爱已，就好办了。西方是个人主义。
个人主义，是指先从自己做起，不是自私自利。
人，要从小就不凡。
凡是，把思想抱负寄托在天上、精神上、真理上，必不愿遵守世俗规则、细节、教条、律法，必不在乎世俗生活。
为什么，先知、宗教家、哲学家要用比喻？
从西方史诗，到中国《诗经》，充满比喻，几乎是靠比喻架构完成的。
从前的政治家、大臣、纵横家，劝君，为使其听，用比喻；对下民说，知其不懂，也用比喻。
真的相爱的人，不语，一瞥，不需比喻。智者面对，相视而笑，也不用比喻。比喻，是不得已。
最美的是，数学和音乐，令人着迷，完全没有比喻。
绘画，就是比喻，绘画和文学都脱不了比喻。
我也嗜好比喻，但只能在音乐、数学里找安慰。
比喻，不是好事，是苦中作乐。
庄周，最会漫无边际作比喻，老牌形象思维大师，如果我与庄子会面，他开口大鹏、乌龟之类。
我就说：“庄兄，别来这一套，两律背反，就两律背反，权力意志，还是自由意志，大家表态。”
中国，向来是“天机不可泄露”，否则要处死。
中国人说，天人合一，其实天不欲和人合一，是人的一厢情愿，天爱吊人胃口，爱出谜。
一个人，能否成大器，主观因素最重要，被人忽略的是信心，是信念。
信心，信念，一半凭空想，一半凭行动（用功、才能等等）。
我的大半生，阅人多矣，阅艺术家多矣。
确切说，想成为艺术家者多矣，此后生如行于海，磨难如风浪，但太多人行于海，怕沉没，害怕了，有人沉没，有人时浮时沉。
一路，多是小信的人。
天才的幼年，只有信心，没有计划，天才的第一特征，乃信心。
信心就是快乐，傍晚阔人遛名狗，我傍晚也散步，遛哲学。
狗沿途撒尿，遛哲学的人，报偿是巧思和警句，回家写，比想的时候更佳，大幸福。
信心，到底哪里来？信心就是忠诚。
立志，容易，忠诚其志，太难。
许多人立志，随立随毁，不如不立。艺术，爱情，政治，商业，都要忠诚。
求道，坚定忠诚无疑，虽蹈海，也走下去。
信心，来自天性的纯真朴厚。
反证：一个天性虚伪浮薄的人，会忠诚于自己的信心吗？怎样才是纯真朴厚的天性？
碰壁了，碰到上帝，天性大半是混杂的，靠抵恶，靠扬善。
诸位，要是真心在听，就该知道我的解释过程，就是我的自我教育过程。
一个人，衷心赞美别人，幸福最多——他是在调整自己，发现自己。
你认识了，一位智慧的、高尚的、真诚的人，自然会和原来的亲戚旧识作比，一作比，如梦初醒，这个初醒的过程，不就是自我教育吗？
所谓教育，是指自我教育。
一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用？
凡人，没有自我教育。
所谓超人，是指超越自己，不断超越自己。
爱，原来是一场自我教育。
“原来”两字，请不要忽略。
在座有人在爱，有人在被爱，很幸福，也很麻烦。