【震卦】身家性命
身
家
性
命
鼎卦六二爻周公爻辞
六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得
孔子小象为
震來厲乘剛也
厉，猛烈而凶险。
亿存两意，一意为动词，估计和推测；一意为数量词，古时以十万为亿，现代以万万为亿，表示数量很大。
贝，古时货币，表示物质财富。
跻，读如机（jī），向上攀登的意思。
陵，大土山为陵；九陵，九个大土山叠加而成的地方，表示山岭非常高，相当于现代汉语中的崇山峻岭。
逐，追赶；勿逐，不用追赶。
七日，七天之内。易经第二十四卦復卦辞言七日来復；六十四卦，每卦各备六爻，至七则成另外一卦，表明易经观念中，七日为事物发展变化的一个周期。后世道教观念中，亦以七日为终始周期。世界三大宗教基督教、伊斯兰教和佛教，均以七日为一周，成为当世世界通用时间单位。
摄影/浩斌
震来厉。在人类猝不及防的情况下，发生了剧烈的变故，令人胆战心惊。震来，表明变故不以人类意志为转移，无论你有没有准备，愿不愿意接受，都会不期而至。厉字既表明变故的幅度很大，远远超出人的想象，又表明人类面对意外变故时的极端惊恐和高度警惕。
摄影/浩斌
亿丧贝，跻于九陵。字面意思为，经过审慎研判，感觉到自己所拥有的巨额财富在变故中即将丧失，很难保全；于是，毅然放弃巨额财富，仓皇登上高山之巅。实际意蕴至少包含五层。第一层是说自然界和人类社会的重大变故，个人无法掌控，但应对方式则完全掌握在自己手中。面对突如其来的变故，可选的方式只有三种：第一种是想办法让变故朝着有利的方向转化，亦即力挽狂澜，扭转变故的发展方向。很显然，无论自然界的重大变故，还是人类社会的重大事件，区区个人之力犹如蚍蜉撼树，微不足道，弄不好还会使自己徒受伤害，甚至搭上性命。所以，这个选项必须舍弃。第二种选项是听天由命，这个选项在重大变故面前，等于坐以待毙，肯定不为正常人所接受。剩下第三种选项就是采取行动，把变故可能给自己造成的影响和损失减少到最低限度。具体操作就是舍弃属于自己的身外之物，远离变故中心。第二层是说无论自然变故还是社会变故，肯定会影响到个人正常生活，任何人都很难置身事外，而且这种影响往往凶多吉少。第三层是说面对重大变故，最明智的做法是想办法保证个人生命及财产安全，在财产与性命无法兼顾的情况下，应该毅然决然放弃财产，只身远走高飞，保命要紧，所谓留得青山在不愁没柴烧。第四层是说应对个人能力无法抗拒和改变的变故，最可行办法是远离变故现场，不能存有侥幸心理，更不能因为留恋巨额财富而置自己宝贵的生命于危险之中。第五层是说其人作为基层执行者，在长期的社会管理实践中，积累起了丰厚的处事经验、人脉关系、社会地位及物质财富，但当重大变故发生时，应该采取合理的措施，通过可行的途径，舍弃已经拥有的一切，远离是非中心，保全自己的性命及节操，静待变故尘埃落定。
摄影/伯俊
勿逐，七日得。字面意思是，不要试图去追回已经舍弃的物质财富，七日之内必然完璧归赵。实际意蕴至少包含五层。第一层是说当变故发生之时，尽快远离变故中心，不可自作聪明地探究变故真相，或对已经舍弃的已经不属于自己的财富恋恋不舍，更不能试图去追回，那样无异于飞蛾扑火，人财两空。等变故过去之后，一切都会失而复得。第二层是说如果变故来自自然现象，则自己已经拥有的财富一定原封不动，等躲过变故之后，自己还要回来，一切照旧；如果变故来自人为动乱，则自己舍弃财富等于卸下了包袱，轻装而行，远走高飞，掠取到财富的人，一则忙于攫取财富，无暇顾及财富的主人，一则因为到手的财富所拖累，根本追不上只身独行者。这样，等到变故过后，一切回归正常，主人回来，失去的财富自会物归原主。第三层是说重大变故来临之际，不能把包括社会地位、身份、名气、家产等在内的身外之物看得太重，该舍弃的毫不犹豫加以舍弃，尤其不能火中取栗、乘火打劫，试图在动乱中攫取个人利益。第四层是说面临重大变故，数以亿计的财富都可以毅然舍弃，更何况区区之物，善于示弱，柔中自守，保全性命，不仅是应对危机的权宜之计，而且也为变故后的恢复重建打下了坚实的基础，有了这样的基础，何愁不会东山再起。第五层是说突如其来的变故终究不是人类社会的常态，事情总会有过去的一天，只要自己没有助纣为虐或乘乱利己，就一定不会有大的损失。
摄影/伯俊
孔子小象揭示变故之所以会造成如此严重的冲击，是因为身为基层执行者，处在风暴的最前沿，表明这次变故风暴发端于底层，深层背景及导火索都与其人无关。也正因为如此，其人才能在惊心动魄的变故逆境中，审时度势，高瞻远瞩，毅然决然坠甑不顾，远离是非，保全性命，为日后东山再起、去珠复还奠定了坚实的基础。
易中爻辞勿逐七日得两见，除此爻外，第六十三卦既濟六二爻辞：婦喪其茀勿逐七日得。小象中乘刚也五见，分别为第四卦屯六二；第十六卦豫六五；第二十一卦噬嗑六二；第四十七卦困六三；第五十一卦震六二。乘刚也之五卦五爻中，困六三体坎互離，其余四卦四爻皆为三画卦震之中画。