张果老的内丹思想（二）

橐龠是古代的鼓风吹火装置，老子在《道德经》第五章说：“天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。”常用来比喻自然造化。

张果老在《太上九要心印妙经》“橐龠秘要”中，对橐龠在内丹中的作用及正确用法，做了阐释。

其首先说道：“夫橐龠者，人之心肾也，心者神之宅，肾者气之府。既以心为宅，以肾为府，岂有造化也？”

指出心和肾作为宅府，并不能够产生造化。

同时批评说：“使心运气，乱作万端，屈体劳形”，这些都不是自然之道。

接着说明对于造化真正产生作用的，是“神和气”：“凡是有相，皆是虚妄，无相之相，谓之真相。真相者，神气也。”所以圣人“假一神调气，藉一气定神”，“气乃命也，性乃神也”，使“神不离气，气不离神”，才是自然之道。

张果老从橐龠的角度，来说明进行内丹运化的，并非心和肾这些有形的器官，而是心和肾的主人：“神和气。”

因此，人如能够常常“凝神守一”，使神气相合，才是“补髓之机，还元之道”，可得自然之造化，身心健康驻世延年。

（未完待续）