《耶路撒冷三千年》导读-17-（3）公正的欧麦尔

第三节 公正的欧麦尔：恢复圣殿

欧麦尔，伯克尔的继任者，第二任哈里发，在伊斯兰教中，声望仅次于穆罕默德。644年被一个信基督教的波斯奴隶刺杀。

书中提到的汉志，又称希贾兹。是包含麦加和麦地那的一个区域，是伊斯兰教的发源地，可简单理解为麦加和麦地那两个圣地的统称。第三圣地就是耶路撒冷。

撒拉逊人，可以简单理解为基督徒对阿拉伯人的一种称呼（原指沙漠游牧民族），可能略带贬义。

欧麦尔进城后，耶路撒冷大主教曾试图劝解欧麦尔改信基督教，结果遭拒绝。但欧麦尔对基督教的所有场所都保持了尊重。

欧麦尔还查看了穆罕默德“夜行”的圣殿山，发现堆满了基督徒用来侮辱犹太人的粪堆。欧麦尔下令清理了圣殿山，并在那里简单设置了一间礼拜堂。

相比于拜占庭基督徒，犹太人还是更喜欢穆斯林的统治，一些犹太人甚至改宗了伊斯兰教。书中所说“拥有圣书”的民族，即指基督教、伊斯兰教和犹太教，他们之间存在着“令人惊讶的混居和交融”。

欧麦尔还邀请了七十个犹太家族回到耶路撒冷定居，但犹太人想重建第三圣殿的梦想还是没有机会实现。

这是位于圣墓教堂对面的欧麦尔清真寺，是1193年萨拉丁为纪念欧麦尔这次和平进入耶路撒冷以及对其他宗教的尊重而建。

本节后面提到一个叫穆阿维叶的年轻人，他是麦加贵族阿布.苏富扬的儿子。这个苏富扬前面提到过曾是穆罕默德在麦加的最大反对者，后在穆罕默德的强大武力下皈依了伊斯兰教，但他及后人对后面伊斯兰历史的影响依旧很大。书中说穆阿维叶的母亲，也就是苏富扬的妻子，甚至还吃过穆罕默德叔叔的肝脏。而穆罕默德后来还用穆阿维叶做了他的文书，并娶了穆阿维叶的妹妹（前面说过，穆罕默德12个妻子中很多出于政治因素）。欧麦尔后来指派穆阿维叶做了叙利亚总督（当然也管辖耶路撒冷），并称他是“阿拉伯世界的凯撒”。果然，这个穆阿维叶后来成为倭马亚王朝的开创者。