读论语，有感悟

七月份，花了二十余天的碎片时间，通读了黎千驹教授编撰的《论语导读》一书。期间做了大量的摘记，又根据自己的认识领会，从中筛选出42篇，凭现有的水平写出感悟，算作是简要解读吧。日前特将分布于书中的一些名言佳句28则集结发出，分享给读者朋友。

孔子被认为是儒家的始祖，中国古代杰出的教育家、思想家，政治家。他的学说言论传承至今，穿越时空两千多年了，仍彰显其独特的教育意义和普世价值。

记得有句话说“天不生仲尼，万古长如夜”，后人尊称他为“圣人”，真实的孔子是怎样的？请看他的自述：

“吾非生而知之者，好古，敏以求知者也。”意思是：我不是无需老师传授就有知识的人，而是喜爱古典文化典籍，通过勤勉而获得知识的。

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意思是：我十五岁有志于学问，三十岁有所建树，四十岁不会迷惑，五十岁能顺应自然发展规律，六十岁能闻其言知其意，七十岁能随心所欲，并且不会越过规矩。

“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”意思是：至于圣人和仁人，我怎么敢当？只不过朝此努力不知厌倦，教导别人不知疲倦，就是如此而已。

他是怎样修炼成为后人敬仰的万世师表的？他曾有这样自述：

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”意思是：默默的记住所学知识，学习而不厌倦，教导别人而不疲倦，这对我来说，有什么困难呢？

“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”意思是：立志求道，坚守道德，依据仁德，游历于六艺之中。

他开创了私人办学的先河，而且教出了一批卓越才能影响后世的门人弟子。论语中这样说：子以四教：文、行、忠、信。意思是：孔子以四项内容教育学生：古代文献、社会实践、忠于职守、诚实守信。

可见，孔子广博的学问和非凡的见解来自于自身长期不懈的研读、学习、实践和思考！正如他所言“知之为知之，不知为不知，是知也。”不是靠投机，不是凭运气，不是讲关系，而是凭扎实的学问功底！这对我们今人期望成人成才，欲成为某个行业的专家大师，不是最好的例证吗？

作为一名基层学校的教师、普通知识分子的一员，需要从论语中汲取智慧和养料，学习孔子的德行，提升自己的修养，担当好自己的角色！

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是：看见贤人就想到向他看齐，看见不贤的人，就要内心反省自己是否也有与他类似的毛病。

“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”意思是：孔子杜绝了四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不自私自利。

他认为，君子应该克服自己的私欲，践行礼的要求，就是仁。因此提出“克己复礼，为仁。”

“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”意思是：君子广泛地学习文献，用礼仪约束自己，也就可以不违背道了。

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”意思是：不符合礼的事不看，不符合礼的话不听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。

在对待“言与行”问题上，在看待利益及恩怨等方面，孔子的思想观念也值得我们记取和效仿！

“君子欲讷于言敏于行”意思是：君子要说话谨慎，做事勤勉。

“古者言之不出，耻躬之不逮也。”意思是：古人言语不轻易出口，以说了自身做不到为耻。

“放于利而行，多怨。”意思是：依据私利行事，会招致很多怨恨。

“君子喻于义，小人喻于利。”意思是：君子明于义，小人明于利。

“以直报怨，以德报德。”意思是：用正直回报怨恨，用恩德回报恩德。

孔子虽然只当过四年的司寇，负责当时鲁国的司法。后有十四年奔走于诸侯各国，竭力推行自己的仁政思想。他对于“从政为官”自有一套独到的见解主张，不失为一位政治家。

“事君，敬其事而后其食。”意思是：事奉君主，要先严肃认真做好事情，然后享受俸禄。

子贡问政，他说：“足食，足兵，民信之矣。”意思是：使粮食充足，使军备充足，让老百姓信任政府。

季康子问政，他说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”意思是：政的意思就是端正，您率先端正自己，谁还不敢端正呢？“

”上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。“意思是：统治者好礼仪，老百姓就没有谁敢不恭敬；统治者好道义，老百姓就没有谁敢不服从；统治者好诚信，老百姓就没有谁敢不说真话。

读罢《论语》，给我印象深刻的也是最欣赏的一句：

“不患人之不己知，患其不能也”，即不要担忧别人不了解自己，只担忧自己没有才能。

我用它鞭策自己永不懈怠，永不满足，追求至诚至高至远的境界。