一套绝佳的白描范本!看中国画里,一根线条的准确性和表现力

在中国传统的书画文化中,“书画同源”这一理念乃是自古所共识的。有如书法学习常将楷书作为入门之基础,而白描则是中国画的基础。虽称为基础入门之法,但万不可有轻视之心。众所周知,要写好楷书,尚且不易;而要画好白描,则更是难上之难!

自古以来,绘画之卓越者,其白描之功夫无不是极高的。比如我们上一期介绍的明代佛画,深得各位的赞叹!虽不能像武宗元《朝元仙仗图》那般称之为纯粹的白描画,但仔细观察其细节,衣袂头饰、须发五官,其造型之精准、表现力之强,无不使人称赞!感兴趣的新朋友,可点击下方链接观赏之——罕见明代顶级佛画,不输画圣吴道子!高清细节及原图,限时赠送了

天龙八部罗叉女众》局部

天龙八部罗叉女众》局部

白描,其线条要准确已属不易,还要求有极强的表现力。用另一种说法来讲就是线条要能体现出对象的质感!能够表现出对象的轻重,表面纹理的不同,物理硬度的不同,即使这些都做到了,也还不够,还需要线条有美感,不能呆板僵硬,要或刚健或飘逸......

如何?是否觉得太难了?没关系,最简单的方法就是找到代表作学习,毕竟取法乎上,方得其中。广为人知的白描图有武宗元的《朝元仙仗图》、吴道子《八十七神仙卷》以及敦煌壁画等内容。比如下方这幅敦煌榆林窟壁画——

敦煌榆林窟壁画 局部

在如此之繁复的线条中,仍能准确表达出人物神态......

敦煌榆林窟壁画 局部

当然,上方这两张图片权当引玉,后期也会推出全卷。本期书画课代表要推荐的乃是此套《十二天图》,由著名画僧珍海绘制,现仅有6张,藏于东京博物馆。这套图严格来讲只是画稿,颜色仅以文字示意,线条造型准确,用笔轻松自由,是非常好的学习白描的范本。

帝释天

同样,通过高清细节可以看出,其眉眼的画法、口鼻的体感,都充分表现出宝相庄严。最明显的是其胡须的画法,能看到明显的敦煌壁画的影子。

帝释天 局部

衣袂层次明显,飘逸的线条自带仙气~

帝释天 局部

再来看下方这幅《焰魔天》。左手一共画了两幅画稿,通过高清图片,一样可以看出两幅线条的细微差别。喜欢白描画的朋友,可以说说各自看法~

焰魔天

焰魔天 局部

《火天》用大量短促弯曲的线条来表现老人的枯槁瘦弱、却又暗含力量的形象。相比前面两幅,其技法风格又不相同。

火天

火天 局部

火天 局部

《风天》虽然同是老人的形象,但却以细长流畅、极富动感的线条着重表现出了风的动态。要知道,在白描画中来表现环境因素,可是非常之困难的。此卷可谓之典范。

风天

风天 局部

另外还有两幅,分别为《月天》和《毗沙门天》。《月天的》荷叶裙摆,衣袂飘飘,轻纱绸缎,不同质地,一目了然。

月天

《毗沙门天》乃是佛教中的北方护法战神,本卷之特点乃在于兵甲及和眉眼间的威严,金刚怒目之威,相信书画朋友们,自有体会......

北方毗沙门天王随军护法真言记乞胜利神加被之修法,论其画像曰:‘于彩色中并不得和胶,于白氎上画一毗沙门神,七宝庄严衣甲,左手执戟槊,右手托腰上,其神脚下作二夜叉鬼,并作黑色。其毗沙门面,作甚可畏形,恶眼视一切鬼神势,其塔奉释迦牟尼佛。’

毗沙门天

毗沙门天 局部

毗沙门天 局部

毗沙门天 局部

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