一套绝佳的白描范本！看中国画里，一根线条的准确性和表现力

在中国传统的书画文化中，“书画同源”这一理念乃是自古所共识的。有如书法学习常将楷书作为入门之基础，而白描则是中国画的基础。虽称为基础入门之法，但万不可有轻视之心。众所周知，要写好楷书，尚且不易；而要画好白描，则更是难上之难！

自古以来，绘画之卓越者，其白描之功夫无不是极高的。比如我们上一期介绍的明代佛画，深得各位的赞叹！虽不能像武宗元《朝元仙仗图》那般称之为纯粹的白描画，但仔细观察其细节，衣袂头饰、须发五官，其造型之精准、表现力之强，无不使人称赞！感兴趣的新朋友，可点击下方链接观赏之——罕见明代顶级佛画，不输画圣吴道子！高清细节及原图，限时赠送了

天龙八部罗叉女众》局部

天龙八部罗叉女众》局部

白描，其线条要准确已属不易，还要求有极强的表现力。用另一种说法来讲就是线条要能体现出对象的质感！能够表现出对象的轻重，表面纹理的不同，物理硬度的不同，即使这些都做到了，也还不够，还需要线条有美感，不能呆板僵硬，要或刚健或飘逸......

如何？是否觉得太难了？没关系，最简单的方法就是找到代表作学习，毕竟取法乎上，方得其中。广为人知的白描图有武宗元的《朝元仙仗图》、吴道子《八十七神仙卷》以及敦煌壁画等内容。比如下方这幅敦煌榆林窟壁画——

敦煌榆林窟壁画 局部

在如此之繁复的线条中，仍能准确表达出人物神态......

敦煌榆林窟壁画 局部

当然，上方这两张图片权当引玉，后期也会推出全卷。本期书画课代表要推荐的乃是此套《十二天图》，由著名画僧珍海绘制，现仅有6张，藏于东京博物馆。这套图严格来讲只是画稿，颜色仅以文字示意，线条造型准确，用笔轻松自由，是非常好的学习白描的范本。

帝释天

同样，通过高清细节可以看出，其眉眼的画法、口鼻的体感，都充分表现出宝相庄严。最明显的是其胡须的画法，能看到明显的敦煌壁画的影子。

帝释天 局部

衣袂层次明显，飘逸的线条自带仙气~

帝释天 局部

再来看下方这幅《焰魔天》。左手一共画了两幅画稿，通过高清图片，一样可以看出两幅线条的细微差别。喜欢白描画的朋友，可以说说各自看法~

焰魔天

焰魔天 局部

《火天》用大量短促弯曲的线条来表现老人的枯槁瘦弱、却又暗含力量的形象。相比前面两幅，其技法风格又不相同。

火天

火天 局部

火天 局部

《风天》虽然同是老人的形象，但却以细长流畅、极富动感的线条着重表现出了风的动态。要知道，在白描画中来表现环境因素，可是非常之困难的。此卷可谓之典范。

风天

风天 局部

另外还有两幅，分别为《月天》和《毗沙门天》。《月天的》荷叶裙摆，衣袂飘飘，轻纱绸缎，不同质地，一目了然。

月天

《毗沙门天》乃是佛教中的北方护法战神，本卷之特点乃在于兵甲及和眉眼间的威严，金刚怒目之威，相信书画朋友们，自有体会......

北方毗沙门天王随军护法真言记乞胜利神加被之修法，论其画像曰：‘于彩色中并不得和胶，于白氎上画一毗沙门神，七宝庄严衣甲，左手执戟槊，右手托腰上，其神脚下作二夜叉鬼，并作黑色。其毗沙门面，作甚可畏形，恶眼视一切鬼神势，其塔奉释迦牟尼佛。’

毗沙门天

毗沙门天 局部

毗沙门天 局部

毗沙门天 局部