尘封地下长达1000多年的驯马俑，左手五指伸开，不听话就打你

唐代彩绘陶马与驯马俑（公元618年—907年），洛阳博物馆藏。（王建安   摄影）

河南省洛阳市博物馆外景。（王建安   摄影）

洛阳老城唐墓出土的彩绘陶马与驯马俑，洛阳博物馆藏。（王建安   摄影）

唐代三彩马雕塑，洛阳博物馆藏。（王建安   摄影）

唐代彩绘陶马与驯马俑（公元618年—907年）1988年洛阳唐墓出土。（王建安   摄影）

收藏于河南省洛阳博物馆的唐代彩绘陶马与驯马俑（公元618年—907年），于1988年在洛阳老城的一座唐代墓地中出土，这套彩绘陶马与驯马俑作为随葬品已尘封于地下长达一千多年，它们的面世，生动形象地再现了唐代驯马表演的场景。

收藏于河南省洛阳博物馆的唐代彩绘陶马与驯马俑（公元618年—907年），于1988年在洛阳老城的一座唐代墓地中出土，这套彩绘陶马与驯马俑作为随葬品已尘封于地下长达一千多年，它们的面世，生动形象地再现了唐代驯马表演的场景。

在唐三彩陶器中，马是最常见的题材之一，矫健良驹，三彩马是唐代雕塑艺术的典范。汉唐以来，历代中原王朝以追求西域良马为中西交流的重要事务。唐代对马政高度重视，太宗、玄宗时期国家蓄养良马都在几十万匹的规模，太宗时期著名的“昭陵六骏”、玄宗时期厩苑里的宝马良驹都成为历史上的美谈。

这套彩绘陶马与驯马俑的主角是一匹彩色陶马雕塑，它的鞍鞯佩饰齐全，彩绘纹饰华丽。马的前腿凌空踢抬，其余三蹄则紧扣地面，后跨明显下沉，整个身躯分明在向后使劲。那内曲的马头、张口嘶吼的样子，仿佛想尽力挣脱缰绳的羁绊。而驯马俑的出现则更烘托起场面的热烈、气氛的紧张，只见他头戴幞头，上穿窄袖圆领短衫，衣袖挽至肘部，左手外扬，扭头看马，一副呵斥驯马的样子。

马与古代的政治、经济有着密切的关系，在生产、交通、军事等方面发挥着重要作用，马匹的多少在某种程度上决定着国家的兴衰。当时，马匹受到国家的特别重视，马在唐代的政治生活中发挥着独特的作用。安禄山叛乱之所以得逞，唐朝所以引进回纥族骑兵对付安史叛军，引进沙陀族骑兵镇压黄巢起义，都是由于骑兵具有纵横捭阖、摧枯拉朽的强大功能。如果不运用神机妙算，步兵根本无力与骑兵抗衡。

隋末李渊驻守太原，痛感马匹的匮乏制约军事力量的发展。他为了达到政治目的，甚至向突厥称臣，许诺突厥兵随意抢劫珍宝女子，这才得到突厥提供的战马2500匹。唐朝建立后，从太宗贞观到高宗麟德的40年期间，全国的马匹总数由不及万匹增至70余万匹之多。唐朝还有舞马，但主要是皇室娱乐项目，上场表演的马“衣以文绣，络以金银”，随着音乐而舞，演到高潮处，舞马还衔杯向皇帝敬酒。安禄山叛乱后，几匹舞马落到了安禄山的部下田承嗣手上。有一天，舞马听到军营内响起音乐，本能地随着音乐而舞，田承嗣认为马疯了，舞马竟被活活打死。

唐代是中国封建社会的鼎盛时期，马不仅用于军事、交通、贸易等方面，而且还由于唐人生活比较富足安定，从帝王到平民都有了更多的闲暇时间，所以驯马表演也登上了贵族娱乐生活的舞台。洛阳出土的三彩马雄健神骏，神气十足，饱满浑圆而不臃肿，装饰华丽但不艳俗，肢体动作丰富细腻，其出神入化的艺术手法，已臻化境，让人感受到大唐帝国富有朝气的情怀。

洛阳博物馆新馆建成于2009年3月，位于隋唐城遗址公园北侧，与中原明珠电视塔、新区政府大楼等城市地标性建筑遥相呼应，总占地约300亩，投资3.5亿元。洛阳博物馆典藏了上自旧石器时代，下迄明清时期的历代文物，馆藏丰富，尤其以运河文物、丝绸之路文物为主的北魏文物、唐三彩文物最具影响力，馆藏夏商周时期青铜器数量大、品种全，展出文物5000余件。