宋代篆书‖ 甘肃平凉泾川王母宫颂碑
北宋开宝戊辰岁（公元968年），位于泾州（今泾川）的汉代王母宫由于年久失修，栋宇毁坏。出于对古迹的修复保护和民间信仰的需要，泾州刺史张铎主持重修了王母宫。重建后的王母宫殿堂丽美，雕梁画栋，金碧辉煌，气势宏伟。工程完成后，张铎进京朝见太祖赵匡胤，向其讲述了西王母文化在泾州源远流长的历史背景，并报告了重修王母宫一事，得到赵匡胤的赞许和重视。名重当世的翰林学士、刑部尚书、知制诰（相当于中央秘书长）陶谷怀着崇敬的心情为重修回山王母宫撰写了碑文，并亲笔书写“重修回山王母宫颂”8个篆书大字，作为碑额。
张铎得到碑文以后即刊勒上石。然而历史在铭记过去的同时总会留给世人一些谜题，陶谷的文章对宋以前有关西王母的历史研究做了概括性总结，完成了西王母作为人与神二者身份兼备的认定，却因此后的又两次重刻而使首次碑刻书法的作者身份无从查考。以文章由陶谷撰写、立碑由张铎主持这种政治规格来看，碑刻的书写者至少是当时雄视泾州、乃至全国知名的书坛高手。
太宗至道初年（公元995年），澶帅太傅柴禹锡知泾州。他长期在京城做官，到任后对代表泾州地望建筑的回山王母宫尤为重视，在看到“重修回山王母宫颂”碑刻书法后感到很不满意，就邀请了和陶谷有深厚交情的书法家、文字学家南岳衡州宣议大师释梦英削去旧字，于真宗咸平戊戍岁（公元998年）重刻。陶谷对梦英可谓推崇备至，他认为：“阳冰死，而梦英生”，他们之间此前已经有过多次合作，以文字的优美和书法的遒劲珠联璧合，留下多方石刻精品力作。梦英重刻王母宫颂碑后，总算了却了柴禹锡的一桩心愿。
然而20多年过去后，北宋书坛上又出现了一位成就很高的篆书家上官佖。天圣初年（公元1023年），上官佖到了泾州，游览泾州胜景回山王母宫，看到了陶谷撰文、梦英书写的“重修回山王母宫颂”篆书碑刻，认为书法“笔迹伪俗”，“字多舛误”，就用自己的“籀状斯冰玉箸之体”重新书写，要求磨掉原碑再次刊刻。上官佖作为当时的书坛名家，在全国的影响力早已超越前辈梦英，所以他主动提出重刻“重修回山王母宫颂”碑，为回山王母宫胜景锦上添花，作为地方官莫不高兴，于是王母宫颂碑第三次刊刻上碑。同时，上官佖还在碑阴题刻的170余字，记录了王母宫颂碑在56年之间三磨三刻的经过。上官佖的书法碑刻无疑是三次重刻中最好的版本，纠正了原碑中的不少错误。但同时他毁掉了梦英的书法，不能不说是一大损失。
现在，回山西王母大殿内香火缭绕，记载其悠久历史的陶谷撰写的文章为人们关注和乐道，上官佖的篆书碑刻也因“宋篆不及十碑，此其一也”而成为宋代书坛上的不朽之作，备受珍视。但它幕后的曲折经历，是向世人叙说文人相轻的流弊，还是古人治学的严谨，留给人们无尽的思考……