一场关于中医的辩论

很有意思的一场辩论，被搬上国家权威的电视台--中医是否是科学？

不过这场辩论，却不是方舟子那班人，正反方都是一棍子打死的人。正反方的焦点随着辩论的深入逐渐转换到中医是否是现代科学，以及中国古代文化是否能产生科学的哲学命题上。

所以我也来凑一凑热闹发表一下自己的看法。

我觉得，关于这些问题，必须用历史的眼光看待。任何科学的发展，包括古代科学、现代科学以及人们口中的伪科学，都要经过时间的考验，被反复实践，反复证伪，反复优化，逐渐趋于成熟、稳定、普及。但并不是所有的科学都能走到现代科学这一步，并且被绝大多数人认可。

在浩瀚的历史长河中，有很多科学理论并不能做到永恒不死，很多会被彻底否定，然后被抛弃进了历史的垃圾堆；有的虽然最终被证实是伪科学，但因为对被取代它的科学理论有一定贡献，而被记载在史书中；有的则更加尴尬，至今人们仍然不能完全认清它的真正面目，它的有效性与局限性共存，有时说是真，有人说是伪--中医就是这样一个情况。

首先呢，我想先提出一个新的观点，那就是中医的起源，我认为起源其实跟其他文明、文化下的科学，是一样的。它是基于古人在有限的生产力水平，有限的认识下，做出的一个比较局限的判断，而创造或者发现的一个粗糙的科学理论。

就以五脏学说为例子，现代的中医“五脏”的概念，基本上是认为是一个宏观的概念，是类似于西医的九大人体系统的一个更加抽象的功能性概念。所以很多中医，不论是古代还是现代，都会拿鼻祖级的《黄帝内经》说事，说自中医理论被创立之始，这种概念就被确立了，以此来说明中医的先进性。于是乎，许多中医或者中医爱好者，便自我陶醉说--看，我们的老祖宗，比西医要先进至少两千年！

我个人认为，这种看法不仅是错误的，而且非常有害。

首先本身《黄帝内经》是经历数代人的努力，不断搜集整理，才成书的。从文字的发展角度，古人所能书写的字，远不如现代的多，很多字、词的意思，也与现代的字词意思差别巨大。所以这才有后世的注解，解经，但后世的解释，往往是依照当时的生产力与科学水平来解释的，并不是最初的不合理的、不完善的理论。说《黄帝内经》一开始就确立了中医的基础理论，这种说话不仅很盲目，而且完全否认了后人的贡献，其本身就是错误的。

之所以国人从古至今会如此盲从推崇《黄帝内经》，其最根本的原因在于文化。中国人言必复古，凡是出个新东西都喜欢托古，从古人那里找到依据。而这一特性，与儒家有着莫大的关联。孔圣人心中的盛世，是“三皇五帝”时期，但是事实上，那个时期的社会，并不是盛世。

当时的社会是原始社会、奴隶社会，生产力水平低下，人们吃不饱、穿不暖，与恶劣的自然环境做斗争，并不比现在先进，人的寿命也很短，也远不如孔子生活的那个年代“舒适”。

当时的社会，有很多部落，经常发生战争或者械斗，生活方式也是十分野蛮的，人牲祭祀甚至非常普遍，根本也谈不上什么人道精神，仁义道德的概念也不存在的。

当时的社会，虽然有一些很原始的经验医学，但能治疗的疾病非常有限，没有实践的基础，也根本谈不上什么理论的发展。

当时的社会，文字不是没被创造出来，就是文字仅仅掌握在极少数群体，比如巫医，这点是很致命的，仅凭几个通灵的巫医就能将中医的伟大理论全部讲清楚？简直是胡扯，这个没有几十代人的努力，是不可能提出来的，没有文字的传播与交流，也不可能将这个理论流传下来。

古人对人体的认识，因为当时社会的科学与生产力水平限制，最开始对五脏的认识，肯定是基于心肝脾肺肾几个器官的局限的认识，这种认识也一定是生理解剖上的五脏。中医最初的五脏，是基于生理结构的认识。所以古今中医一直强调，我们的老祖宗一开始就发现了五脏的宏观概念，这简直是痴人说梦，自欺欺人。五脏的概念，是后人完善确立的，不是黄帝，不是歧伯，先搞清楚！

可惜的是，每一代中医，自己发明、完善的理论，一股脑儿将所有的功劳全部归给《黄帝内经》了，导致中医理论一开始就被锁死了，后人从来都不敢质疑。没有了质疑，也就没有了证伪，走的是现代科学完全相反的一条路--这也是为什么中医走到现在，虽然仍然很有疗效，但与现代科学总显得格格不入的根本原因。

现代科学的理论，是在不断证伪，新的理论推翻旧的理论，来不断完善的；而中医就新的理论去附会原始的不完善的理论，以至于不管历代医家怎么提都提不出“新”意来，越来越不能与时俱进。清末中医理论便完全停滞发展了，可悲！

本人对中医并不看好，虽然其有合理性，但现在的中医并没有能力去将他发展成现代科学，因为一开始，他走的就是一个反方向的路子，没有进化的可能了--除非有能人异士能将这一理论基础的研究方向彻底推翻重造。

不过我想这种人应该是不存在的吧，言必复古，言必托古，这一文化基因，深深禁锢着所有中医的思想，挑战者不存在的。