論三苗族祖源
▲圖片一 水坑楚劍剣格部位正面 湖南常德博物館臧品
▲圖片二 水坑楚劍剣格部位反面 湖南常德博物館臧品
苗族，前人都以南蠻視之。近人則以爲祖出蚩尤族，非也。
十松究文道字原，即知苗蠻即黄帝族出分在南方之庶衆也。《尚書 尭典》有“窜三苗於三危”及“分北三苗”之説，則古人多以“三苗”稱之。
考詳字原知之，“苗”字從“田”字，即“黄”字之原也。故苗族出黄帝，此無疑也。古人文法不枉作也，决無可能非黄帝族而僭用黄帝表姓之文也。
文道曰精簡者，即能感格鬼神。精审詳明，簡約提煉。
黄帝表姓之文，從“黄”言，即“田”字也。“田”字有二種書，一者与兮田盤（今人從王國維謬説而稱“兮甲盤”）同， 在 O 内，不到邉；一者 在 O 内到邉，圍田之“田”也。
兮田盤之“田”字，從 在 O 内，O 表北天三垣之中心者也，而從 即表天北極，需要較正，故後人稱“紫微”天樞者，即所謂“十字天心”。中國古人辩證唯物，以天象所有星宿無不圍此天心旋轉，諸天之中唯此北天最爲尊崇，故以此配天帝之位。故此兮田之“田”字，即通“天”字，從“天”字音讀也。
▲圖片三 兮田盤銘文局部 來源：网絡
兮田之“田”字爲姓，原亦爲古國名，與“陳”字相通。
大約古書之言伏羲都陳倉之“陳”，其地當在今泰安一带。爲有泰山自然山體特殊山形，加以人工修筑之神道，古人即據此處観北天，厘定樞極方位也。故陳子篡齊而改姜姓齊國爲田姓齊國，非凭空捏造國姓國號也。其本伏羲神農正脉所出之胤，故改稱“田”姓，昌明其祖脉原來也。
▲圖片四 從岱庙北覷泰山
若“田”字從 在 O 内，而 到 O 邉，即圍田之“田”，字原從伏羲文明制度禮儀出，即所謂“以佃以渔”①之“佃”字。
佃字，從“人”（文同“夷”字），從“田”。“田”即圍田之田，亦井田之“田”，原象周天分四天區，亦象地合四圍。又寓意縦横交錯，農耕阡陌田地。此“田”字從“佃”字音讀，今吴語猶存此華夏正聲音讀。
黄帝文明與神農氏文明皆發育於青州海岱。先從海路自南方來，沿最佳海岸綫路，擇在琅琊（今青岛、黄岛）一带居息繁衍，初創功業。随後復循水路，沿海岸綫折返，由沂水折入内河，尋交汶水，至泰安大汶口一带，伏羲故都陳所在地，建立有熊氏國都（考古大汶口遺址即是）。
黄帝有熊氏部落逐漸壯大後，即與神農部落有争中原之戰。三戰而克之，遂平定天下。此時方建都河北邢台百泉之地。是故，黄帝之“黄”字，從“田”字在當中，即寓意其原來據陳田之國爲故都也。
天北極即地球自轉軸心所指方位，而地球除自轉旋動外，自轉軸尚有陀螺式進動（非常緩慢），故實際之天心方位缓慢移動，至黄帝之時已偏離原來方位，故須重新厘定測正。
東方伏羲文明至神農氏末期，皆選擇泰山自然山體爲参照系測定北天方位。是故，黄帝有熊氏占據此地後，即重新於此測定天心紫微，因有改正厘定天心之功，而得名“黄帝”也。十松將另行著文，此不赘述。（另外，参看前篇《胶州地理研究》）
上古真文體系，黄帝族出女娲氏大宗，其表姓之文原來即 O，字原爲圆月之象） 。
對應者，即爲神農族表姓之文爲 ⊙，字原爲從洞口得冬至日至正之點。
O 象洞口，· 表日，表每年此時，日出（或入）現在洞口中心，即可測得太陽回帰年之凖确數據。
古人選擇营造一特殊之地洞結構，西方即如今之愛爾蘭紐格蘭墓地是。東方則選擇在碣石靈山島位置，利用特殊自然山崖地形以測日出方位，而曰“虎口吞丹”（詳見前篇《胶州地理新探》（二）伊耆古國）。
⊙ 文中之 · 變而爲 ，故 ⊙ 譌爲兮田之“田”字，即爲承伏羲之道神農氏表姓之文。此以功創大在定天北極紫微垣爲得姓之由也。黄帝據此亦厘定北辰，故黄帝之名號由來亦據此得也。
▲圖片五 三星堆銅神人像
黄帝祖出之姓即爲 O。唯正脉可繼嗣之，故 O 字後來無所見於中文，以此字専表黄帝族正脉族號，别處不可用也。故此剣銘三苗之“苗”從此 O，即言此爲黄帝正脉旁出之姓。後人稱黄帝“天鼋”之姓，亦由從此 O 變出也。唯三星堆銅神人像（見上圖，圖片五）之冠正爲此 O 字，亦即言三星堆文明即黄帝正脉嫡系。唯黄帝正宗嫡系所出者，方可宗祀黄帝也②。
書史明确之記載，蚩尤爲属神農族，此無庸質疑也。
《史記》之記黄帝先與炎帝之戰，後又與蚩尤戰，皆言黄帝族與神農族之争戰，而最後以黄帝族勝出告終。銘文釋見下圖（釋文一）。
▲釋文一
三苗本黄帝所出庶支者，唯尭舜之時，此族壯大故，舜帝循古道分化之，遂有《尚書 舜典》“放驩兜于崇山，以變南蠻”“遷三苗于三危”之説，而南蠻之“蠻”之從“龻”，通“變”字也，即言通過流放之制分化此過分壯大之氏族勢力也。
三苗之地原在洞庭湘、鄂一带③，故此器出湖北一带水坑墓葬，自然。
而尭舜之分化三苗，遷徙流放此族，大概即循西漢水北上至今敦煌一带居息繁衍，即史家所稱“三危”者是也。被遷徙流放至北方一带之有苗族，即“北三苗”是也。
從此剣銘字原見，即爲由 O 向外出三支各循水路去分宗自立也。
黄帝本宗直系出五支，即爲高陽、青陽分左右路，以及清陽少昊。此爲庶衆之出三支，非直系者也，即言黄帝族與伏羲神農等異族通婚後所變出之苗裔也。
丁酉年腊月初四大寒節
十松散人於太湖百可園
①《易 繫辭下》：[伏羲]作結绳而爲罔罟，以佃以渔。
②《禮記》：别子爲祖，繼别爲宗。繼祢者爲小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，别子之後也。宗其繼高祖者，五世則遷也。
③《史正記義》：吴起云，三苗之國，左洞庭而右彭蠡，今江州、鄂州、岳州也。