論三苗族祖源
▲圖片一 水坑楚劍剣格部位正面 湖南常德博物館臧品
▲圖片二 水坑楚劍剣格部位反面 湖南常德博物館臧品
苗族,前人都以南蠻視之。近人則以爲祖出蚩尤族,非也。
十松究文道字原,即知苗蠻即黄帝族出分在南方之庶衆也。《尚書 尭典》有“窜三苗於三危”及“分北三苗”之説,則古人多以“三苗”稱之。
考詳字原知之,“苗”字從“田”字,即“黄”字之原也。故苗族出黄帝,此無疑也。古人文法不枉作也,决無可能非黄帝族而僭用黄帝表姓之文也。
文道曰精簡者,即能感格鬼神。精审詳明,簡約提煉。
黄帝表姓之文,從“黄”言,即“田”字也。“田”字有二種書,一者与兮田盤(今人從王國維謬説而稱“兮甲盤”)同, 在 O 内,不到邉;一者 在 O 内到邉,圍田之“田”也。
兮田盤之“田”字,從 在 O 内,O 表北天三垣之中心者也,而從 即表天北極,需要較正,故後人稱“紫微”天樞者,即所謂“十字天心”。中國古人辩證唯物,以天象所有星宿無不圍此天心旋轉,諸天之中唯此北天最爲尊崇,故以此配天帝之位。故此兮田之“田”字,即通“天”字,從“天”字音讀也。
▲圖片三 兮田盤銘文局部 來源:网絡
兮田之“田”字爲姓,原亦爲古國名,與“陳”字相通。
大約古書之言伏羲都陳倉之“陳”,其地當在今泰安一带。爲有泰山自然山體特殊山形,加以人工修筑之神道,古人即據此處観北天,厘定樞極方位也。故陳子篡齊而改姜姓齊國爲田姓齊國,非凭空捏造國姓國號也。其本伏羲神農正脉所出之胤,故改稱“田”姓,昌明其祖脉原來也。
▲圖片四 從岱庙北覷泰山
若“田”字從 在 O 内,而 到 O 邉,即圍田之“田”,字原從伏羲文明制度禮儀出,即所謂“以佃以渔”①之“佃”字。
佃字,從“人”(文同“夷”字),從“田”。“田”即圍田之田,亦井田之“田”,原象周天分四天區,亦象地合四圍。又寓意縦横交錯,農耕阡陌田地。此“田”字從“佃”字音讀,今吴語猶存此華夏正聲音讀。
黄帝文明與神農氏文明皆發育於青州海岱。先從海路自南方來,沿最佳海岸綫路,擇在琅琊(今青岛、黄岛)一带居息繁衍,初創功業。随後復循水路,沿海岸綫折返,由沂水折入内河,尋交汶水,至泰安大汶口一带,伏羲故都陳所在地,建立有熊氏國都(考古大汶口遺址即是)。
黄帝有熊氏部落逐漸壯大後,即與神農部落有争中原之戰。三戰而克之,遂平定天下。此時方建都河北邢台百泉之地。是故,黄帝之“黄”字,從“田”字在當中,即寓意其原來據陳田之國爲故都也。
天北極即地球自轉軸心所指方位,而地球除自轉旋動外,自轉軸尚有陀螺式進動(非常緩慢),故實際之天心方位缓慢移動,至黄帝之時已偏離原來方位,故須重新厘定測正。
東方伏羲文明至神農氏末期,皆選擇泰山自然山體爲参照系測定北天方位。是故,黄帝有熊氏占據此地後,即重新於此測定天心紫微,因有改正厘定天心之功,而得名“黄帝”也。十松將另行著文,此不赘述。(另外,参看前篇《胶州地理研究》)
上古真文體系,黄帝族出女娲氏大宗,其表姓之文原來即 O,字原爲圆月之象) 。
對應者,即爲神農族表姓之文爲 ⊙,字原爲從洞口得冬至日至正之點。
O 象洞口,· 表日,表每年此時,日出(或入)現在洞口中心,即可測得太陽回帰年之凖确數據。
古人選擇营造一特殊之地洞結構,西方即如今之愛爾蘭紐格蘭墓地是。東方則選擇在碣石靈山島位置,利用特殊自然山崖地形以測日出方位,而曰“虎口吞丹”(詳見前篇《胶州地理新探》(二)伊耆古國)。
⊙ 文中之 · 變而爲 ,故 ⊙ 譌爲兮田之“田”字,即爲承伏羲之道神農氏表姓之文。此以功創大在定天北極紫微垣爲得姓之由也。黄帝據此亦厘定北辰,故黄帝之名號由來亦據此得也。
▲圖片五 三星堆銅神人像
黄帝祖出之姓即爲 O。唯正脉可繼嗣之,故 O 字後來無所見於中文,以此字専表黄帝族正脉族號,别處不可用也。故此剣銘三苗之“苗”從此 O,即言此爲黄帝正脉旁出之姓。後人稱黄帝“天鼋”之姓,亦由從此 O 變出也。唯三星堆銅神人像(見上圖,圖片五)之冠正爲此 O 字,亦即言三星堆文明即黄帝正脉嫡系。唯黄帝正宗嫡系所出者,方可宗祀黄帝也②。
書史明确之記載,蚩尤爲属神農族,此無庸質疑也。
《史記》之記黄帝先與炎帝之戰,後又與蚩尤戰,皆言黄帝族與神農族之争戰,而最後以黄帝族勝出告終。銘文釋見下圖(釋文一)。
▲釋文一
三苗本黄帝所出庶支者,唯尭舜之時,此族壯大故,舜帝循古道分化之,遂有《尚書 舜典》“放驩兜于崇山,以變南蠻”“遷三苗于三危”之説,而南蠻之“蠻”之從“龻”,通“變”字也,即言通過流放之制分化此過分壯大之氏族勢力也。
三苗之地原在洞庭湘、鄂一带③,故此器出湖北一带水坑墓葬,自然。
而尭舜之分化三苗,遷徙流放此族,大概即循西漢水北上至今敦煌一带居息繁衍,即史家所稱“三危”者是也。被遷徙流放至北方一带之有苗族,即“北三苗”是也。
從此剣銘字原見,即爲由 O 向外出三支各循水路去分宗自立也。
黄帝本宗直系出五支,即爲高陽、青陽分左右路,以及清陽少昊。此爲庶衆之出三支,非直系者也,即言黄帝族與伏羲神農等異族通婚後所變出之苗裔也。
丁酉年腊月初四大寒節
十松散人於太湖百可園
①《易 繫辭下》:[伏羲]作結绳而爲罔罟,以佃以渔。
②《禮記》:别子爲祖,繼别爲宗。繼祢者爲小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。百世不遷者,别子之後也。宗其繼高祖者,五世則遷也。
③《史正記義》:吴起云,三苗之國,左洞庭而右彭蠡,今江州、鄂州、岳州也。