游天元山古爽凤凰禅寺有感

佛教圣地，千古绝伦

———游天元山古爽凤凰禅寺有感

黄显文

翻阅清代《安仁县志》，久闻天元山古爽，很想去瞻仰。有幸8月14日元明相约专程去古爽，车沿大源水库西岸公路前行，20余分钟即到达目的地。

途经“古枫引路”，凤凰禅林就在眼前。进入寺院，先作揖跪拜观音堂，随后好客的释升音住持法师领着我们前、中、后游览一遍。

古爽果然名不虚传，我们看到了清代康熙、乾隆、嘉庆、同治年间的租田碑、功德碑、捐租碑，以及石雕狮子、石蛙、石臼等数十件文物，赞叹历经千年，世事沧桑，古物犹在，堪称国宝。

宋代以来，古爽就是佛教圣地。寺门（山门）、大佛殿、观音堂、圣帝殿、奇峰塔，由低到高，错落有致地建在万翠崖山下一个山垇里，周阔约2平方公里。两边山高陡峭，满眼翠绿，游步道连接。漫步前行，令人心旷神怡！

清代《安仁县志·地舆·山川》载：“天元山一名古爽，在县东二十五里，下有凤凰山寺。”又曰：“天元山，一名古爽，在县东三十五里，相传宋延祐间（待考，宋无延祐年号，疑为淳佑或宝祐1241—1258）有异僧建庵于其中，邑进士李龙金榜其名“凤凰禅林”，后废。至明正德间，僧祖元复寻遗址，仍旧名重建之，僧徒日众，环山皆创剏缁庐。峰幽石峻，树古泉清，实为邑中一名胜地。自前明以来，官斯士者，冠盖往来，以及钓游词客，旅寓名贤选胜游览，几无虚日………。”由此可见，其时人文荟萃，香火鼎盛，禅声不绝。

古爽派，是现今流行于湖广一带的中国禅宗曹洞宗派系分支，由衡州府安仁县之天元山凤凰禅寺祖元禅师开设。奇峰祖元禅师，又名古爽，明朝岳州临湘县泉塘人，俗姓萧，约（1474—1557）在世，世寿八十有三。

奇峰祖元禅师在安仁天元山另开演五十字，为曹洞分支，立古爽派。古爽派传至江西安福县武功九华“胜佛禅林”，至今在江西、广州、湖南、四川、广西、湖北、韩国等地均有传承。

据史志记载，古代文人赞美天元山古爽诗文32首，作者24位，包括明茶陵知州徐禾、镇江通判马云从、安仁知县黄钟吕、教谕黄齐雯、候选训导张廷良、攸县蔡承伸、天元山僧常修等。并有李栖鹏修《天元山志》三卷，永州通判韩魏作序。

因为奇峰和尚创立的古爽派遍及全国各地，发脉于此，怎能不令人神往！

千百年来，古爽历经沧桑，从初创、荒废到重建、鼎盛时期，到没落，再到重建、振兴时期，几起几落，无不饱含天元山人的执着与智慧。因而，保护好古爽文物，重现古爽威灵，传承佛教文化，成为他们一代又一代人的神圣职责。特别是1996年，在民间佛教信徒的崇拜中，富有责任感的大源人胡连文、单春生、宁效文等数十位热心人士带头募捐善款重修廟堂，重修奇峰塔于原址，再现昔日辉煌。大佛殿、观音堂、圣帝殿、凤凰禅居，陆续告竣。每逢朔望吉日，县内清溪、军山、芙塘、南湖、渌田、龙市等众多外地香客前来礼佛朝拜。

近年来，古爽还接待过郴州市、安仁县领导莅临指导，纷纷夸赞古爽的优美环境和厚重的佛教文化氛围，且后继有人。

但由于在修复与重建古爽过程中缺乏古建筑专业知识和专家设计指导，重建后的几座佛殿与历史上的古爽建筑存在较大差别。在建筑风格、建筑材料方面，由砖木、砖石结构改变为混凝土水泥结构，屋顶改变了风火墙、青瓦，代之以新式琉璃瓦，尤其是凤凰禅居采用不绣钢楼梯、红色塑胶瓦、钢窗等，过于现代了！奇峰塔也是水泥结构塔，塔名对联采用电脑字体印制在瓷片上，不是石刻牌匾。古爽不古，令人惋惜！

古爽凤凰禅寺寺院环境急需整修，做到干净、整洁，幽静、高雅。对与寺院风格不协调的简易棚架需拆除，还一片佛教净地。

寺院周边绿化较好，但缺少大树、古树（如柏树、樟树），大多是近年新栽的银杏、桂花树，铁树也很少。

建议将古爽打造成湘东南乃至湖南省知名的寺院（已载入《湖南佛教寺院志），想方设法提高知名度，邀请省内外知名禅道法师前来古爽。

需继续筹资，整修复古风貌。一是组建古爽管理委员会班子，确定负责人；二是聘请专家论证，作好规划，设计图纸，切实可行；三是分期打造，复古风貌，完善各项配套设施；四是加大保护古爽文物力度，设立专室，陈列展览，宣传古爽历史文化。对碑刻石刻文物集中一处，制作铁架护栏或玻璃罩，防止风化和损坏。

黄显文

2021年8月23日