竹与茶的情色缠绵

在中国，竹子与梅、兰、菊被并称为花中"四君子"，它以其中空、有节、挺拔的特性历来为中国人所称道，成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。

竹子在中国人的生活中随处可见，中国人对竹子有着特殊的感情，把竹子看成谦谦君子，有“绿卿”之称。

中国的文人里面，在晋朝七个了不起的文学家，称之为"竹林七贤"，因为这七个贤人是在竹林里面的，用竹林来反映七个文人的人品，又用七个人的文采来附丽在竹子身上，人文同自然相互映照。

说到竹子，不得不说到郑板桥，“宁可食无肉，不可居无竹”被人们津津乐道。板桥人品如竹：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。”洒脱，心气，人品跃然诗中。在《题画竹》中，他总结自己的画竹之法：不特为竹写神，亦为竹写生，瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。

文人与竹，绵绵不尽。

与文人结缘者还有另一植物，那就是南方嘉木—茶。

茶作为一种清香提神的饮料，受到诗人们的欢迎。这有几种原因，一是茶有助于头脑清醒，激发诗兴；二是朋友聚会，啜茗清谈，或者吟诗，也被认为是一件风雅之事。请看诗证：

诗情茶助爽，药力酒能宣（刘禹锡《酬乐天闲卧见寄》）。

古代诗人与茶叶是结下不解之缘。

白居易喜欢边品茶边吟诗：“起尝一碗茗，行读一行书”；“夜茶一两杓，秋吟三数声”；“或饮茶一盏，或吟诗一章”

诗仙李白也是一个评茶行家。曾经写下这样一首诗：“茗生此中石，玉泉流不歇。根柯散芳津，采服涧肌骨。从老卷绿叶，枝枝相连接。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。”

苏轼嗜茶成性。有诗云：“沐罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香”。

宋代爱国诗人陆游一生写诗近万首，内容涉及茶的就有近二百首。并且他还谙熟茶的烹饮之道，他总是以自己动手烹茶为乐事，“归来何事添幽致，小灶灯前自煮茶”，“山童亦睡熟，汲水自煎茗”，“名泉不负吾儿意，一掬丁坑手自煎”，“雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹前”。　　“扬州八怪”之一的郑板桥曾以一幅墨竹图而家喻户晓，他也是一个爱茶者，茶是他创作的伴侣，“不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至， 一壶新茗泡松萝”，得到了不知多少文人的共鸣。
曹雪芹也是个品茶好手，在《红楼梦》中，有不少关于茶的妙句， 如写夏夜的：“倦乡佳人幽梦长， 金笼鹦鹉唤茶汤 ”；写秋夜的：“ 静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶”；写冬夜的：“却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹”。

笔者乃一山野杂工，断不能与文人比肩，在此舞文弄墨，贻笑大方。今日兴发是源自竹与茶本是没有完全必然联系的两种植物，恰恰在浙北的一个县----安吉被有机的自然融合到一起了。一安吉友人知我好色，特意将这两种当地最多也是最著名的植物快递一箱子给我，供提取染料之用。

开炉烹竹，染色，结果与以前做的竹叶实验有些颜色上的差距，难道是品种和地域不同？

再煮白茶，茶香弥漫在整个房间，嗅其香味，与其他茶香截然不同，隐约间竹子的味道若隐若现，提取后的茶汁比其他茶汁略淡，有效果么？接着染色，出现的颜色让我稍有吃惊。原本是竹子染色的绿色，在白茶染色中出现，这是其他茶叶所没有的。而竹叶染色的结果又偏向茶叶染色的结果，两者有互通的倾向。

打电话问安吉友人，回答是：在安吉，茶树与竹林相邻，甚至杂生，同取一方水土营养，共存共生的竹与茶自然有相近的性情特性。

竹子青翠挺直如翩翩少年，茶叶柔美醇香如窈窕淑女，两情相悦，情色缠绵，如歌，如诗，如画。。。。。。

附上竹叶和白茶染色的图片：