诊所就是学校，诊桌就是课桌
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第 210 期
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当下中医政策和环境，从任何角度看，都是最好的。因此，整个中医界沸腾了。但是，我想说，我们也要冷静，要“风”而不要“疯”。
我们要的是客观的、规律下的风云变幻，而不是疯。疯和打鸡血没啥两样。
■ 孔医堂 孔令谦
中医可不可以共享，是我一直在思考的问题，也是一个普遍问题。
譬如《伤寒论》可不可以共享？答案是肯定的。中医文化是不是共享的？也一定是。这些《经典》是千百年来的经验升华与凝练；而中医文化，则是经历代前贤所累积的文化遗产。当然是可以共享的。
问题来了，人有七情六欲，故有大小之别、好坏之分；术有正反两途，有正确的，就该有错误的。在这个开放的信息时代，我们该传承什么？该共享什么？又该告诉世人什么？
我们国家将复兴中国优秀传统文化、大力发展中医药提升到国家战略高度，那是因为中国之大，不仅在于经济发达、体量庞大，更在于文化繁荣。当此中华民族伟大复兴之际，如何重塑我们的文化自信，中医或许是一个捷径，一个突破。
中医需要鸡鸣不已的坚守
就中医而言，我们赶上了一个伟大的时代，当下中医政策和环境，从任何角度看，都是最好的。因此，整个中医界沸腾了。但是，我想说，我们也要冷静，要“风”而不要“疯”。
但在这个一切都是功利，一切均是利益驱动的社会风气下，我们更加需要保持清醒。风雨如晦，鸡鸣不已。鲁阳挥戈，落日为之徘徊。这社会需要鸡鸣不已的坚守和鲁阳挥戈气魄的人。
资本的杀入，本不是坏事，但将此作为寻求功利事业之唯一，是很危险的。
我们要的是客观的、规律下的风云变幻，而不是疯。疯和打鸡血没啥两样。
此外，就我个人理解，完全依赖于政策，靠政策吃饭，是不自信的表现，靠政策早晚要迟到。
英雄会造势，更会脚踏实地，做点实际比什么都好。这好比扬起帆，风来了自然乘风破浪，反之，往好听了说不疯也是肝风内动。鱼龙自能兴幻化，鸟兽不可与同群，这对联的深层含义，你该了解。
用中医思想找中医解决方案
政策有了，风来了，问题随之而来。医到底该怎样行？药又该如何做？医师资源呢？我想这是诸位都比较关注的问题。
当下中医医疗、教育、产品之现状，是渗入骨髓的西化。新时期下的中医，难道就没有危机吗？现代中医教育有问题，师承和传承就没有问题吗？譬如收个徒弟十万、二十万，这种现象很普遍。如果我们的教育底线都被撕破了，我们该如何重塑希望？值得诸位深思。
焦虑、浮躁的社会需要秩序重构。用什么方式找解决方案，大家都是中医人，在中医思想中可以找到解决方案，那就是中医整体的思维及恒久、普遍、共通的原则。
中医人要有中国人的头脑，要有中医文化的根基，而不是偏方小技，我教你一个东西。我教你中医，你得有中国人的思维，要有中华文化的根基，不是偏方小技。我教你一个推拿，我教你一个针灸，我教你一个方子，你就能够去行医了，这是错误的。
孔医堂之孔，非孔伯华之孔，而是以至圣孔子的儒家思想作为行为准则的。当时起名叫孔医堂的时候我就想，因为我是孔子后人，孔子思想是包容的，所以孔医堂里面不仅有京城四大名医的后人，还有其它流派的传人，因此我不分门、不分派。
孔子文化的宗旨，先把自己做好，对自己忠，然后推己及人，才可影响他人。
天地虽大，中心在我，这是中国人的思维方式。中医之中，在于大中至正。因此孔医堂崇尚合德、仁立、尚道、融新的价值观。所以孔医堂这些年就本着这八个字，我想这不仅是孔医堂的价值观，更应该是我们中医的价值观。
→合德
主席在曲阜考察时说：国无德不兴，人无德不立。这句话很有深意。天地之大德者曰生。
→仁立
医为生人之学，又为事亲之道。它是使人活着的学问，这是为医者的本质，所以更要以仁为本。
→尚道
道行之而成，是人创造的，看你如何走。要真正实现文化自觉和文化自信，并不是要闭守于自己那一亩三分地，恰恰需要更加主动的拥抱世界文化。
至于当下流行的这帮那派，我以为更不可取，会成为阻碍中医发展的绊脚石。
→融新
承继传统没有错，但不可师古泥古。依一般规律，太注重传统，难免保守或僵化；太强调创新，可能会革了传统的命。
诊所就是学校，诊桌就是课桌
这些年，我送走了不少老大夫，几乎每年都要往八宝山跑，今年四月二十九号，我又将我老师（陈大启先生）送走了。但孔医堂的医生少了吗，患者少了吗，没有。老一辈走了，但他们的魂脉留在了孔医堂，这与诊务与教育的密合是分不开的。
我把诊所当成学校来办，诊所就是学校，诊桌就是课桌，医生既是医生也是先生，真正学东西是应该在老师、患者、学生三者，缺一不可。在互动中才能够学到真正的东西，让老师在这里把他的所得，在你以前读的这些经典中，一一地给你落下来，而且划重点，这样你才能学到，所以这些年来我一直在办这些事。
这些年，我们与山东曲阜有关学校合作，将教育模型社会化和公益化推广。连续四年我都在针对乡村基层医师，来进行公益的培训，坚持了四年，受惠医师大概五百多人，上午就讲课，下午就临证，而且一个老师只讲一种病症。
去年中医局及有关部门让我牵头复建北平国医学院，研究其历史人文经验和教育模式，开展中医经验师承和传承工作。北平国医学院是北京乃至华北地区历史上第一所中医院校，始创于一九二九年，至今在北京地区所有大中小医疗机构乃至坐堂郎中，多可看到北平国医学院的影子，由此可见其影响深远。
我与孔医堂诸多医师戏言说，你们养老的地方我找到了，那就是带着你们几十年的临证经验，传授给下一代。所以，孔医堂的发展重点是在教育，我不会跑去挖人，反之，我会向社会输送中医人才。
孔医堂未来的发展不在于全国建多少家医馆，也不在于我在全国开多少家药厂，而是将医疗业务与教育业务紧密结合，我们的医馆，它就是微型研究性的工作站，我起步就是培养研究生。未来往低走可以向社区，向基层公益化和社会化；往高走我们可以和各大学开展合作。
中医之本在哪里？
凡事均该求本，治病也要求本。任何行业，任何事情，我想均离不开本之于己，本之于社会，本之于广大经验这三项法则。对中医而言，这个己就是疗效，你没有疗效，社会不会容你，大众不会认你，疗效从何来？来源于广大经验之所得，来源于“为学做人、兼顾并重”的教育传承。因此，中医的发展之本，在教育。
我们今天的使命，是一个文化的使命，是一个思想的使命。文化思想是社会大众之所共业。因此，我们该认识社会、接近大众、承继传统、把握现实；全盘计划、从根做起；并在此基础上求了解、求发挥、求充实。
所谓充实而有光辉之谓大，易曰：举而措之天下之民谓之事业。一个人，一辈子，做一件事就够了，只要对社会、对广大民众有益处，它就是伟大的事业。并不在于圈地有多大、校园围墙有多高，而在于心有多大，我们的中医事业它就有多高。我想这才是我们应该共通、共享的，也是该为此要努力传承的。
I 作者简介
孔令谦先生，孔医堂创始人，孔子第七十六代孙，四大名医之一孔伯华先生之孙，著名中医文化传播者，孔国华中医世家非物质文化遗产代表性传承人。