元代高僧被人骗后随手写下首妙诗，短短28个字，令不少读书人汗颜

一般来说，古代的和尚们是不太写诗的。哪怕是唐宋时期著名的诗僧，也都是感触特别深的时候，才会写一写。因此，流传下来的禅诗数量其实并不多。

那么，到底哪些情况下会让他们忍不住提笔写诗呢？

第一种情况，遇到放心不下的人或事时。不是所有僧人都能做到什么都放得下，当年唐代高僧金乔觉送弟子下山时，就曾写过一首《送童子下山》，短短56字流传至今，令世人动容。

第二种情况，因为一些小事悟出佛法真谛时。比如北宋和尚白云守端，因看见一只苍蝇往窗户上乱撞，写出千古名作《蝇子透窗偈》，至今仍是禅诗经典。

第三种情况，为眼前美景所吸引时。比如南宋和尚释志南，因散步时看见美景，写下著名的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，从此一诗成名。

当然，还有最后一种情况：被俗世之人刺激后。本期笔者重点跟大家说的，就是这种情况。一般情况下，诗僧们与俗世间的牵扯并不多，但世人总爱拿一些琐事去烦他们。遇到有些“不懂事”的，诗僧们则往往以诗来抒写自己的不满。

本期介绍的这位诗僧名叫释清珙，是一位元代诗僧。此人可不是一般的僧人，他是临济宗的第19世禅师，在当时颇有名气。以至元顺宗正年间，朝廷还特赐其金襕袈裟。释清珙一生喜静，平日里基本过着清闲、隐居的生活，因此日本学者便称其为“僧中之仙”。

同时，释清珙还是一个有名的山水诗人。其山水诗，常有王维式的空灵绝美。如此高手，在当时自然颇得才子及朝中贵人们钦佩，于是常有人上山找他论佛。一开始，释清珙对这些人也是挺客气的，常用一些佛法来开解他们。

因为讲得好，不少人也曾信誓旦旦地跟他说，自己总有一天也会放下一切，潜心习禅。释清珙本以为他们说的是认真的，到最后却发现这些人都是骗他的，根本没有人能放下功名利禄，依约前来跟他学禅。于是，看透了这些人的释清珙，便写了首妙诗以讽刺这种行为。此诗名叫《闲咏》，虽只有短短28个字，却令不少读书人汗颜。让我们来品一品：

《闲咏》（元代.释清珙）

相逢尽说世途难，自向庵中讨不安。

除却渊明赋归去，更无一个肯休官。

一般诗僧的作品，往往明如白话，释清珙这首也不例外。看起来，他只是淡淡地写来，但读来却别有一番犀利感。

诗的前两句，写世人在他面前信誓旦旦的样子。每次一见到诗人，他们都说世途太难，然后发出种种抱怨。在这两句里，一个“尽”字说明这种人不在少数，而一个“自”字，可见对这些人来说，找诗人发牢骚是经常的事。这两点，也正是释清珙会写这首诗的原因。

诗的后两句，则笔锋一转，一语道出这些人虚假。明明都说世俗不好，朝堂不好混，却没有一个人愿意学陶渊明一样，辞官过归隐山林的生活。

这首28字小诗，入木三分地道出了世人的虚伪，令无数读书人汗颜。其实对于古代的读书人来说，这种矛盾是普遍存在的。

大家可以翻看唐诗宋词，会发现有大量文人以陶渊明为偶像，以至模仿陶渊明写诗，都已经成为了一种时尚。但事实上，真正能做到跟陶渊明一样不为五斗米折腰的，又有几人。就连被一贬再贬的苏轼，最终也没能放下仕途。

当然，这里面有生活的现实原因，也有“学而优则仕”想法的束缚。对释清珙来说：你们放不下也就罢了，何苦说一些假惺惺的话呢？

和这些俗人不一样的是，释清珙一直是个率性的高僧。公元1352年他患疾，自知时日无多。弟子们不知该如何给他准备后事，他则当场又写下了一首妙诗，这就是著名的《临终偈》：

青山不著臭尸骸，死了仍须掘地埋。

顾我也无三昧火，光前绝后一堆柴。

从这首诗来看，释清珙不但看透了荣华富贵，也看淡了生与死。也因此，他成为了令人敬重的一代高僧。

释清珙流传下来的作品还有很多，除了以上两首理禅诗外，还有不少山水名篇，比如名句“道人一种平怀处，月在青天影在波”，至今仍是很多学禅者的口头禅。大家若是有兴趣，可以把释清珙的诗找来读一读，相信会有不错的收获。