十二经络与奇经八脉汇编学习资料

经络统序

经络者,人之元气,伏于气血之中,周身流行,昼夜无间,所谓脉也。其脉之直行大隧者为经,其脉之分派交经者为络,其脉络之支别者,如树之有枝,又以其自直行之脉络,而旁行之者也。人肖天地以有生,其经络亦肖天地之时运以流行,如每日寅时肺脏生,卯时流入大肠经,辰胃巳脾午心火,未时又到小肠经,申属膀胱酉属肾,戊居包络亥三焦,子胆丑肝又属肺,十二经脉任流行。十二经之脉,一有壅滞则病,太过、不及则病,外邪入经络亦病。有始在一经,久而传变,为症多端,其症各有经络。如一头疼也,而有左右之分,前后不同;一眼病也,而有大 、小 、黑珠、白珠、上下胞之异,当分经络而治。经络不分,倘病在肺经也而用心经药,则肺病不除,徒损其心;病在血分也而用气药,则气受其伤,而血病益甚。至外邪入经络,而为传变之症,尤不可不分经络。东垣曰∶伤寒邪在太阳经,误用葛根汤,则引邪入阳明,是葛根汤乃阳明经药,非太阳经药也。由此推之,患病之夭于药者,不知其几许人矣。方书云∶“不明十二经络,开口动手便错。”诚确论也。世之庸医,辄曰吾大方脉也,非针灸科,何必识穴。曾不思先知经络,后能定穴,穴可不识,经络亦可不知乎?此其所以为庸也。今所汇之书,经络最晰。穴不混淆,使学人因穴以寻络,因络以寻经,经络了然,直寻病源,庶用药无惑。仁人君子有实心济世者,当注意于此矣。

原始

万物生于造化之中,必赖元气累积,渐次而成形。儿在母腹之中,亦赖气血滋长,渐次而成体。人物之生,皆有所本云,何也?太极乃一气耳,太极生两仪,两仪生四象,四象生五行,五行备而万物生矣。当两仪未判之先,总一太极也。太极如卵然,内则阴阳混沌也,至开辟而分天地,轻清为天,重浊为地。天垂象而有日月星辰,地奠形而有山川土石,此两仪生四象也。四象具而五行彰,一生水,水全清,未有渣滓;二生火,火则熏灼溷浊而将凝也;三生木,木则半刚半柔,而体质成矣,四生金,全至刚而体质坚矣;五生土,土则重大,质浓而成形,是五行备矣。五行既备,则阴阳交合,而化生万物也。人得天地之正气而生,既有阴阳,即分男女,故禀干道之粹者为男,禀坤道之粹者为女,乃钟五行之秀,得气化之全者也。故头圆象天,足方象地,两目以象日月,四肢以象四时,五脏以象五行,六腑以象六气,呼吸以象气机,寤寐以象昼夜,血脉以象江河,毛发以象草木,骨节以象周天之度。一身之中,无不肖乎天地,天地间最灵于物者也。上以治历明时,下以分州画野,中以立纲陈纪。辅相天地之不及,裁成天地之太过,所以参天地而为三才也。其物之动而为兽者,禀阴阳之偏,头体横,四肢皆足而走。其物之动而为禽者,禀阴阳之盛,头向上,而有翼能飞。其物之动而为水族者,禀阴阳之至,无翼足而沉水。植物本乎地,故根入于地,枝叶向乎天,此皆造化自然之妙也。今以人之形化言之。《易》曰∶男女媾精,万物化生,盖精血会聚,胎孕乃成。其胎一月如珠露,二月如桃花,三月男女分,四月形象具,五月筋骨成,六月毛发生。七月游其魂而能动左手,八月游其魄而能动右手,九月三转身,十月满足而生也。又曰∶一月为胞,精血凝也。二月为胎,形兆胚也。三月阳神为主魂,动生灵也(三魂,一曰爽灵,二月胎胱,三曰幽精)。四月阴灵为七魄,静镇形也,(七魄,一名尸狗,二名伏矢,三名雀阴,四名吞贼,五名非毒,六名除秽,七名臭肺)。五月五行分脏,以安神也。六月六律定腑,用滋灵也。七月七精开窍,通光明也。八月八景神具,降真灵也。九月宫室罗布,以定精也。十月气足,万象成也。又有云∶其脏腑生成之次第,若阴包阳者为男,先生左肾;阳包阴者为女,先生右肾。其次肾生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,以生其胜己者。肾属水,故五赃由是为阴。其次心生小肠,小肠生大肠,大肠生胆。胆生胃,胃生膀胱,膀胱生三焦,以生其已胜者。小肠属火,故六腑由是为阳。其次三焦生八脉,八脉生十二经,十二经生十五络。十五络生一百八十系络,系络生一百八十缠络,缠络生三万四千孙络,孙络生三百二十五骨节,骨节生三百二十五大穴,大穴生八万四千毛窍,则耳、目、口、鼻、四肢、百骸之身,皆备矣。且妇人怀孕,其各经逐月滋养胎元,皆有次第。一月足厥阴肝脉养,二月足少阳胆脉养,三月手厥阴心包络脉养,四月手少阳三焦脉养,五月足太阴脾脉养,六月足阳明胃脉养,七月手太阴肺脉养,八月手阳明大肠脉养,九月足少阴肾脉养,十月足太阳膀胱脉养,诸阴阳各养儿三十日,惟手太阳小肠,与手少阴心脉,二脉不养者。以其下主月水,上为乳汁故也。若孕妇病而胎不安,就子所养月分,详其气血多寡,察其有余不足而调之。。。

脏腑联系分合详说

人生而百骸俱备,九窍(耳目口鼻阳七窍,前后阴二窍)皆灵,惟口之一窍,乃饮食之所从入,气息呼吸之道路,门户之首称也。如口之上下口唇,名为飞门,言其动运开张,如物之飞摇也。上下牙齿,名为户门,言其能司出入,如户之启闭也。虽属足阳明经,其本又从肾生,肾主骨,故曰牙齿者骨之余。牙齿以内,则舌居焉。舌乃心之苗,其本又兼脾肾二经,舌上隐窍曰廉泉,舌动而津液涌出,穴在结喉下。又有云∶舌根下近牙处一小穴,名玉池穴,下通肾经,舌动而清水出,即肾水上潮,仙家谓之赤龙搅海。上 之后,如小舌而下垂者,曰悬雍,乃发声之机也。悬雍之下,舌之后,有咽、喉二窍,同出一脘,异涂施化,二道并行,各不相犯。喉在前,主出纳,名吸门;其管坚空,其硬若骨,连接肺本,为气息之路,呼吸出入,下通心肺之窍,以激诸脉之行,此气管也。咽在后,主吞咽,名咽门;其管柔空,其软若皮,下接胃本,为饮食之路,水食同下,并归胃中,此食管也。吸门、咽门之间,又有会厌,其形非肉非骨,由似肉似骨,如钱之大,覆于吸门之上,为声音之关,薄则易于启发,音出快而利便,浓则启发迟,音出慢而声重。吸门气出,则会厌开张,若饮食自口入咽,必由吸门而过,会厌即垂,紧盖吸门,饮食由会厌之上而入咽门,毫不犯喉,言语呼吸,则会厌开张。若当食之时,偶有言语,会厌因之而开张,覆盖不严,则饮食乘气逆入喉门而呛矣。

气管九节,重十二两,长一尺二寸,广二寸,内有十二小孔,孔不外透,乃气息之路,谓之十二重楼,仙家谓之十二等级。下联肺本,以肺乃相传之官,又为华盖,居诸脏之上,以覆盖诸脏,统一身之气,六叶两耳,中有二十四空,虚如蜂窠,下无透窍,故吸之则满,呼之则虚,一呼一吸,消息自然,无有穷也。主藏魄,重三斤三两,附着于脊之第三椎。肺之下而心系焉。心乃君主之官,形如未放莲花,中有七孔三毛。又有云∶其象尖长扁圆,其色黑赤黄,其中窍数,多寡各异,迥不相同,上通于舌,下无透窍,统一身之血。主藏神,重十二两,藏精汁三合,附着于脊之第五椎。

外有脂膜包裹,赤黄色为心包络,在心下横膜之上,竖膜之下,与横膜相联,共成一片,周回斜着于脊胁,俗名谓之罗膈。遮隔肠胃浊气,使不得上薰心肺。所谓膻中也,膻在两乳之间,为气之海,清气所居之地,主呼吸而条贯百脉者。

包络罗膈,与诸赃腑所联之脂膜,俱系于脊之上下。而包络罗膈,则系于脊之第七节,诸脏系皆于此而通于心,而心亦于是而通诸脏。《经》云∶七节之傍,中有小心(傍,非傍侧之傍,脊有左右两傍,而小心居于其前),乃神灵之官也,禁不可刺。心有四系∶一系上通于肺,肺受清气,下乃灌注,以朝百脉。一系循脊,从左透膈而通于肝。肝乃将军之官,如木甲折之象,左三叶,右四叶,凡七叶,亦有系上络心肺,为血之海,上通于目,下亦无透窍。主藏魂,重四斤四两,附着于脊之第九椎。胆即系于肝之短叶。胆者中正之官,决断出焉,重三两三铢,藏汁三合,一名谓之青肠。一系循脊,近右透膈而通于脾。脾在肝下,乃仓廪之官,与胃同膜而附其上。其色如鸟脾赤紫,其形如刀镰。闻声则动,动则磨胃,食乃消化。主藏意与智,重三斤三两,长五寸,广三寸,有散膏半斤,主裹血而藏荣,附着于脊之第十椎。一系入肺两大叶间,由肺叶而下,曲折后向,并连脊膂细络,贯脊髓,透膈而通于肾。肾在脾下,肾乃作强之官,形如豇豆,色紫黑,有二枚相并,而附着于脊之十四椎,两傍各一寸五分,右为阳水,左为阴水,相对有横管一条相通,中间有一穴,是命门,乃相火也。经云∶两个一般无两样,中间一点是真明,正此之谓也。主藏精与志,外有黄脂包裹,内裹淡白,各有带二条,上条系于心,下条过屏翳穴后,趋脊骨下,有大骨在脊之端,如半手许,中有两窍,是肾经带脉过处,上行夹脊,至脑中,是谓髓海。五脏之真,惟肾为根,上下有窍,谷味之液,化为气血,气血壮盛,化生精脉,精脉满足,人乃久生。盖五脏皆有精,而肾乃其聚处,所以谓肾乃精之舍。若肾精绝,则五脏之气血无余,岂能久生乎?所以人当调和饮食,以养后天之气血;保摄精脉,以养先天之元气。此喉之一窍,脏相联系者如此。食管自咽门至胃,长一尺六寸,透膈而通于胃。胃之上口,即食管下口,名为贲门,言其如物之奔而不返也。胃乃仓禀之官,水谷之海,号曰太仓,又谓之黄肠。重三斤十二两,纡曲屈伸;长二尺六寸,广一尺五寸,径五寸;容谷二斗,水一斗五升,为受纳之府,腐化水谷。胃之下口,即小肠上口,名为幽门,言其幽暗隐秘之处,水谷由此而入小肠。小肠乃承受之官,化物出焉。重二斤十四两,长三丈二尺,广二寸半,径八分分之少半,左回叠积,盘十六曲,容谷二斗四升,水六升三合之大半,又谓之赤肠。小肠下口,即大肠上口,名为阑门,言其阑约水谷,从此泌别清浊。其清之如水者,渗入膀胱而为溺。膀胱与小肠,以脂膜相联,有下口,无上口,承受阑门之清而为溺者,亦藉此脂膜以相通也。为其内空,善受湿气,湿气入始化而为溺,为州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。重九两二铢,纵广九寸,盛溺九升三合。又谓之黑肠,其浊之滓秽者,传入大肠。大肠乃传导之官,变化出焉,重二斤十二两,长二丈一尺,广四寸,径一寸、寸之少半,右回叠积,盘十六曲,盛谷一斗,水七升半,又名回肠。大肠下口,即直肠上口,名为魄门。直肠下口,名为肛门,滓秽之物,从此出焉。此咽之一窍,腑相联系者如此(胆在肝中,无窍通腑;三焦无形,借形为形,所以不曾续于腑之联系中。详说在各脏腑图论内)。脏腑有相合者、有不相合者,有大相悬绝者。脏与脏相合者,心肺也;赃与脏相悬绝者,肺肾也;脏与腑相合者,肝胆也、脾胃也。腑与腑相合者,胃与小肠,小肠与大肠也。膀胱虽附于小肠,非有孔道贯通者,是脂膜与小肠相联而淡渗耳。项中有二窍,前则喉,后则咽,玉茎亦有二窍,上则溺管,下则精管。妇人牝漏之内,亦有二窍,其溺孔在上,小便从此而生,或病淋浊,亦从此出;其行经旋精,或崩漏遗泄,皆从下管而出。妇人下管,又名庭孔、血室、子宫。知此,则知淋浊、遗泄、崩带,不一源矣。五脏六腑,俱相联系,而着于脊,又不可不知。

耳者肾之窍,眼者肝之窍,口者脾之窍,舌者心之窍,鼻者肺之窍。肾主骨,牙者骨之余。肝主筋,指甲筋之余。

脾主肌肉,凡肉之尽处皆属脾(如上下眼皮、上下唇皮、耳垂,并周遭之边,指甲周遭之边之类是也)。心主血,发者血之余。肺主皮毛,遍身毛孔皆其余。

以上言脏腑联系贯串之形、以下言脏腑气血流行之脉,详说见各脏腑图论中。。。

手太阴肺经(左右共二十二穴)

手太阴肺经图(图缺)

【肺脏之图】

肺脏之图(图缺)

《危言》曰∶肺者 也, 然居乎上,为五脏之华盖。《医旨绪余》曰,肺者勃也,言其气勃郁也。《难经》曰∶肺重三斤三两。

手太阴经肺 肺者,相传之官,治节出焉。统一身之气,主藏魄,与大肠为表里。其母脾土,其子肾水。其克肝木,其贼心火。其华在毛,其充在皮。其位西,其时秋,其色白,其脉涩而短,其音商,其数九,其臭腥,其恶寒,其液涕,其声哭,其味辛。在五行属金,其外候窍通于鼻。其形四垂如盖,六叶两耳,凡八叶,附着于脊之第三椎,中有二十四空,虚如蜂窠,下无透窍,故吸之则满,呼之则虚,一呼一吸,消息自然。司清浊之运化,为人身之橐龠,行列分布以行诸脏之气。其经多气而少血,寅时气血注此。其不足则太息,其有余则喘嗽。其平脉浮短,其贼脉洪。其死丙丁日。其畜马,其谷稻,上为太白星。

其见证也,善嚏,悲愁欲哭,洒浙寒热,缺盆中痛,腹痛,肩背痛,脐右少腹胀痛,小便数,溏泄,皮肤痛及麻木,喘、少气,颊上气见。形寒饮冷则伤肺。实则梦兵戈竞扰,虚则梦田野平原。忧伤肺,喜胜忧,热伤皮毛,寒胜热,辛伤皮毛,苦胜辛。辛走气,气病毋多食辛。多食苦,则皮肤槁而毛拔。

其经之脉,起于中焦,受足厥阴之交,下络大肠,复行本经之外,还循胃口,迤逦上膈,而会属于肺脏。从肺系出而横行胸博四行之中府、云门,以出腋下;下循 内,历天府、侠白,行少阴心经、手厥阴心主包络两经之前,下入肘中,抵尺泽,循臂内上骨之下 ,历孔最、列缺穴,入寸口之经渠、太渊,以上循鱼际,出大指之端少商穴;而络脉之支行者,从腕后列缺穴,达次指内 出其端,而交于手阳明经,由合骨二间三间以至于商阳穴,又自商阳而上行也。

【肺脏诸穴歌】

手太阴十一穴,中府云门天府列,侠白下尺泽,孔最见列缺,经渠太渊下鱼际,抵指少商如韭叶。

【又分寸歌】

太阴肺兮出中府,云门之下一寸许,云门璇玑旁六寸,巨骨之下二骨数,天府腋下三寸求,侠白肘上五寸主,尺泽肘中约文论,孔最腕下七寸取,列缺腕上一寸半,经渠寸口陷中是,太渊掌后横纹头,鱼际节后散脉举,少商大指端内侧,鼻衄刺之立见止(璇现,任脉穴名。巨骨,手阳明大肠经穴名)。。。

手阳明大肠经(左右共四十穴)

手阳明大肠经图(图缺)

【大肠腑之图】

大肠腑之图(图缺)

回肠者,以其回叠也;广肠即回肠之更大者,直肠,又广肠之末节也,下连肛门,是为谷道、后阴,一名魄门,总皆大肠也。广肠长二尺八寸,受谷九升三合八分合之一。

《难经》曰∶大肠重二斤十二两,肛门重十二两。《危言》曰∶肠者畅也,贵通畅也。

手阳明经大肠 大肠者,传导之官,变化出焉。其体长二丈一尺,广四寸,径一寸,当脐右回十六曲,受谷一斗,水七升半,其上口接小肠之下口。在干为庚,在支司酉,在五行属金,在八卦为兑,与太阴肺为表里。其经气血俱多,卯时气血注此。

其见证也,齿痛颇肿,目黄口干,鼻衄喉痹,肩前 痛,大指次指难用,耳聋辉辉 ,耳肺嘈嘈,耳后、肩、肘臂外皆痛。气满,皮肤坚而不痛;气盛,则脉太过而热肿;虚则脉不给而寒 。

其经之脉,起于大指次指之端商阳穴,受手太阴之交,行阳之分。由是循次指之上廉,历二间、三间以出合谷两骨之风复上入阳溪两筋之中;自阳溪而上,循臂上廉之偏历、温溜、下廉、上廉、三里,入肘外廉之曲池,循膀外前廉,历肘 、五里、臂 ,络手少阳之 会,上肩至本经之肩 ;出肩 之前廉,循巨骨上行,会督之大椎,由大椎而下,入足阳明之缺盆,循足阳明之外络,绕肺脏,复下膈,当胃经天枢之分会属于大肠;其支者,自缺盆上行于颈,循天鼎、扶突上贯于颊,入下齿缝中,由齿缝复出侠口两吻,相交于人中之内,左脉之右,右脉之左,上侠鼻孔,循禾 、迎香,以交于足之阳明经,而由承泣、四白、巨 、地仓至头维,又自头维而下行也。

【大肠经诸穴歌】

手阳明廿穴名 循商阳二间三间而行,历合谷阳溪之俞 过偏历温溜之滨,下廉上廉三里而近,曲池肘 五里之程,臂 肩 上于巨骨,无鼎纡乎扶突,禾 唇连,迎香鼻迫。

【又分寸歌】

商阳盐指内侧边,二间来寻本节前,三间节后陷中取,合谷虎口岐骨间;阳溪上侧腕中是,偏历腕后三寸安,温溜腕后去五寸,池前五寸下廉看;池前三寸上廉中,池前二寸三里逢,曲池曲骨纹头尽,肘 大骨外廉近;大筋中央寻五里,肘上三寸行向里,臂 肘上七寸量,肩 肩端举臂取;巨骨肩尖端上行,天鼎喉旁四寸真,扶突天突旁三寸,禾水沟旁五分,迎香禾 上一寸,大肠经穴自分明。。。

足阳明胃经(左右共九十穴)

胃之上口,名曰贲门,饮食之精气,从此上输于脾、肺,宣播于诸脉。

《卮言》曰∶胃者汇也,号为都市,五味汇聚,何所不容,万物归土之义也。《难经》曰∶胃重二斤一两。

胃之下口,即小肠上口,名幽门。

足阳明经胃 胃者,水谷之海,六腑之大源。其体大一尺五寸,纡曲屈申长二丈六寸,容谷二斗,水一斗五升,位居中焦。在五行属土,与足太阴为表里。其经气血俱多,官与脾同,辰时气血注此。

其见证也,洒然振寒,善呻数欠,颜黑,病至则恶人与火;闻木音,则惕然而惊,心欲动,独闭户塞牖而处,甚则欲上高而歌,弃衣而走,贲响腹胀,是为 厥。是主血所生病者,狂疟,湿淫汗出,鼽衄,口 唇胗,头肿喉痹,大腹水肿,膝滨肿痛,循膺乳、气冲、股伏兔、 外廉、足跗上皆痛,中指不用。气盛则身前热,其有余于胃,则消谷善饥,溺色黄;气不足则色皆寒 ;胃中塞则胀满。

其经之脉,受手阳明之交,起于鼻两旁手阳明之迎香穴。由是而上,左右交于额中,过足太阳睛明之分,下循鼻外,历本经承泣、四白、巨 ,入上齿缝中,复出循地仓,挟两口吻,环绕唇下,左右相交于承浆之分,由承浆循颐后之下廉,出大迎,循颊车,上耳前,过胆之客主人,循发际,会足少阳之悬厘、颔厌之分,循下关、头维,会于胆之悬颅,督之神庭∶分支络,从大迎前,下人迎,循喉咙,历水突、气舍,入缺盆,行足少阴俞府之外,下膈当上脘、中脘之分,属胃络脾;于此分支,从缺盆下乳内廉,循气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉,下挟脐,历过天枢、外陵、大巨、水道、归来诸穴,入气冲中(即气冲);其支行者,自属胃处起于胃之下口,循腹里,过足少阴育愈之外,本经之里,下至气冲,于前直行入气冲者相合。自此而行髀关,抵伏兔、历阴市、梁丘,下入膝膑中;于此又分正支,经犊鼻,下循 外之三里、上巨虚、条口、下巨虚、丰隆、解溪,下足附之冲阳、陷谷,入中指外间之内庭,至历兑而终。其抽支自膝下三寸,循三里穴之外;别行而下入中指外间,与前入内庭、历兑正支合。又一小支自附上冲阳穴,别行入大指间,斜出足厥阴行间穴之外,循大指下出其端,以交于足之太阴经,由隐白、大都、太白、公孙、商丘而上行也。

【胃经诸穴歌】

足阳明四十五,自承泣四白而数,巨 有地仓之积,大迎来颊车之伙;下关头维以人迎,水突气舍与缺盆,气户兮库房屋翳,膺窗兮乳中乳根,不容承满,梁门关门,太乙滑肉,天枢外陵;大巨从水道归来,气冲入髀关之境,伏兔至阴市梁丘,犊鼻自三里而行;上巨虚兮(即上廉)条口,下巨虚兮(即下廉)丰隆,解溪冲阳入陷谷,下内庭厉兑而终。

【又分寸歌】

胃之经兮足阳明,承泣目下七分寻,四白目下方一寸,巨 鼻孔旁八分,地仓夹物四分近。大迎颔下寸三中,颊车耳下八分穴,下关耳前动脉行,头维神庭旁四五(神庭,督脉穴,在中行发际上五分,头维去神庭四寸五分)。人迎喉旁寸五真,水突筋前迎下在,气舍突下穴相乘(气舍,在水突下),缺盆舍下横骨内,各去中行寸半明。气户璇玑旁四寸,至乳六寸又四分,库房屋翳膺窗近,乳中正在乳头心。次有乳根出乳下,各一寸六不相侵(自气户至乳根六穴,上下相去各一寸六分,去中行任脉各四寸),却去中行须四寸,以前穴道与君陈。不容巨阙旁三寸(巨阙,任脉穴,脐上六寸五分),却行幽门寸五新(幽门,肾经穴,巨阙旁一寸五分,在胃经、任脉二脉之中),其下承满与梁门,关门太乙滑肉门,上下一寸无多少,共去中行三寸中。天枢脐旁二寸间,枢下一寸外陵安,枢下二寸大巨穴,枢下四寸水道全,枢下六寸归来好,共去中行二寸边。气冲鼠鼷上一寸(鼠鼷,横骨尽处),又去中行四寸专,髀关膝上有尺二,伏兔膝上六寸是,阴市膝上方三寸,梁丘膝上二寸记。膝膑陷中犊鼻存,膝下三寸三里至,膝下六寸上廉穴,膝下七寸条口味,膝下八寸下廉看。膝下九寸丰隆系,却是踝上八寸量。比那下廉外边缀,解溪去庭六寸半(庭,内庭也),冲阳庭后五寸换,陷骨庭后二寸间,内庭次指外间现(足大指次指外间陷中),历兑大指次指端,去爪如韭胃井判(璇玑,任脉穴名)。。。

足太阴脾经(左右共四十二穴)

遗篇《刺法论》曰∶脾为谏议之官,知周出焉。滑氏曰∶掩乎太仓。华元化曰∶脾主消磨五谷,养于四旁。中梓曰∶脾胃属土,俱从田字,胃居正中,田字亦中,脾处于右,田亦偏右。

《难经》曰∶脾重二斤三两,广扁三寸,长五寸,有散膏半斤,主裹血,温五藏。

足太阴经脾 脾者,仓禀之官,五味出焉,乃荣之居也。主藏意与智,主一身之肌肉,为五脏之本。其母心火,其子肺金。其克肾水,其贼肝木。其华在唇四白,其充在肉。其位中央,其时长夏,其脉缓,其色黄,其音宫,其数五,其臭香,其声歌,其味甘,其恶湿,其液涎。在五行属土。其外窍通于口,其形广三寸,长五寸,掩候于太仓,附着子脊之第十一椎,与胃为表里。其经多气而少血,巳时气血注此。其不足则少气,其有余胀满。其平脉缓,其贼脉弦。其死甲乙日。其畜牛,其谷稷,上为镇星。

其见证也,五泄,二便闭,面黄,舌本强,口甘,食则呕,胃脘痛,腹胀肠鸣,善噫善饥;后出余气则快,身体四肢倦怠,食不下咽,烦心,心下急痛,寒疟,溏瘕泄,水闭,黄疽,不能卧,强立,股膝内肿,足大指不为用。饮食劳倦则伤脾。实则梦欢歌快乐,虚则梦饮食相争。思伤脾,怒胜思,湿伤肉,风胜湿,甘伤肉,酸胜甘。甘走肉,肉病毋多食甘。多食酸,则肉胝 而唇揭。

其经之脉,起于足大指之端隐白穴,受足阳明之交。由是循大指内侧白肉际大部穴,过核骨后,历太白、公孙、商丘,上内踝前廉之二阴交,上 内,循 骨后之漏谷,上行二寸,交出足厥阴中都穴之前,至地机、阴陵泉;自阴陵泉上循膝骨内之前廉,血海、箕门迤逦入腹,经冲门、府舍,会任脉之中极、关元,复循腹结、大横,会任脉之下脘;历腹哀,过足少阳之日月,足厥阴之期门,复循本经腹哀之里,下至任之中脘、下脘之际,属脾而络于胃。再由腹哀上膈,循食窦、天溪、胸乡、周荣,由周荣外,曲折向下至大包,由大包外曲折向上,会于肺之中府,上行交胃经人迎穴之里,挟咽连舌,散舌本而终;其支者,循腹哀行至胃部,会任脉之中脘外,上膈,注于任之膻中之里,而交于手少阴心经,文自极泉而下行也。

【脾经诸穴歌】

足太阴脾中洲,二十一穴太自游,赵大都穴瞻太白,访公孙兮至商丘,越三阴之交而漏谷地机,可即步阴陵之泉,而血海箕门是求,入冲门兮府舍轩豁,解腹结兮大横优游。腹哀食窦兮,接天溪而同派;胸乡周荣兮,缀大包而如钩。

【又分寸歌】

大指端内侧隐白,节后陷中求大都,太白内侧核骨下,节后一寸公孙呼。商丘内踝微前陷,踝上三寸三阴交,踝上六寸漏谷是,漏上五寸地机朝。膝下内侧限陵泉,血海膝膑上内廉,箕门穴在鱼腹取,动脉应手越筋间。冲门期下尺五分(期门,肝经穴,巨阙旁四寸五分;巨阙,任脉穴,脐上六寸五分),府舍期下九寸看,腹结期下六寸入,大横期下五寸半。腹哀期下方二寸,期门肝经穴道现,巨阙之旁四寸五,却连脾穴休胡乱。自此以上食窦穴,天溪胸乡周荣贯,相去寸六无多寡,又上六寸中府换,大包腋下有六寸,渊液腋下三寸绊(渊液,胆经穴,腋下三寸;与脾大包穴相连)。。。

手少阴心经(左右共十八穴)

心象尖圆,形如莲蕊,其中有窍,多寡不同,以导引天真之气。下无透窍,上通乎舌,共有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,是为心包络,心下有膈膜,与脊胁周回相着,遮蔽浊气,使不得上熏心肺,所谓膻中也。

手少阴经心 心者,君主之官,神明出焉。统一身之血,主藏神,以膻中为腑,与小肠为表里。其母肝木,其子脾土。其克肺金,其贼肾水。其时夏,其色赤,其脉洪而钩,其位南,其卦为离,其音征,其恶热,其数七,其味苦,其臭焦。其华面,其液汗 其声笑。在五行属火。其经多气而少血,午时气血注此。其形如未放莲花,中有七孔三毛。

又有云∶其象尖长扁圆,其色黑赤黄,其中窍数多寡各异。其外候窍通于舌,重十二两,盛精汁三合,居肺下膈上,附着于脊之第五椎,有四系;一系上通于肺;一系循脊从左透膈而通于肝;一系循脊近右没透于脾∶一系入肺两大叶间,由肺叶而下,曲折后向,正连脊膂细络,贯脊髓,与肾相通。于七节之间,而诸脏系皆于此而通于心,而心亦于是而通于诸脏。其不足则忧,其有余则笑不休。其平脉洪,其贼脉沉。其死壬癸曰。其畜羊,其谷黍。上为荧惑星。

其见证也,消渴,两肾内痛,后廉腰背痛,浸淫善笑,善惊善忘,上咳吐,下气泄,眩仆身热,腹痛而悲。忧愁思虑则伤心。实则梦忧惊恐怖,虚则梦烟火焰明。喜伤心,恐胜喜;热伤气,寒胜热;苦伤气,酸胜苦。苦走血,血病毋多食苦。多食咸,则脉凝位而变色。

其经之脉,受足太阴之交,起于心中,循任脉之外,属心系下膈,当脐二寸之分,而络小肠;其支者,从心系上挟咽,系目;其直者,复从心系直上,至肺脏之分,出循腋下,抵极泉;自极泉下循 内后廉,行手太阴、心主两经之后,历青灵穴,下时内廉,抵少海,手腕下踝为兑骨。自少海而下,循臂内廉,循历灵道、通里,至掌兑骨之端,循阴、神门,入掌内廉至少府,循小指端之少冲穴而终,以交于下太阳经。又由少泽、前谷、后溪而上行也。

【心经诸穴歌】

手少阴九穴成,极泉青灵少海深,自灵道通里而达,过阴 神门而迎,抵于少府少冲可寻。

【又分寸歌】

少阴心起极泉中,腋下筋间脉入胸(臂内腋下筋间,动脉入胸),青灵肘上三分取(时举臂取之),少海肘后端五分(肘内廉节后大骨外,出肘端五分,屈肘向头得之),灵道掌后一寸半,通里腕后一寸同,阴 腕后方半寸,神门掌后兑骨隆,少府节后劳宫直,小指内侧取少冲。。

手太阳小肠经(左右共三十八穴)

手太阳小肠经图(图缺)

小肠重二斤十四两,长三丈二尺,广二寸半,径八分分之少半,左回叠积十六曲,容谷二斗四升,水六升三合合之大半。

手太阳经小肠 小肠者,受盛之官,化物出焉。其体长三丈二尺,左回叠十六曲。其上口接胃之下口,其下口按大肠之上口,在脐上一寸水分穴,至是泌别清浊;其水液清者入膀胱,渣滓浊者入大肠。在五行属火,在八卦为离,与手少阴为表里。其经多血而少气,未时气血注此。

其见证也,嗌痛,额颔肿痛,不可以顾,腰似折,耳聋目黄,颊肿,颈、颔、肩、 、肘、臂外后廉痛。

其经之脉,起于小指之端外侧少泽穴,受手少阴心经之交。由是循手指外侧之前谷、后溪上腕,出踝中历腕骨、阳谷、养老;自养老直上,循臂骨下廉支正穴,出时内侧两筋之间,历小海穴,上循 外后廉,行手阳明、少阳之外,出肩解,绕肩HT 上肩,循肩贞、 俞、天宗、秉风、曲垣、肩外俞、肩中俞诸穴,上会于督之大椎,分左右相交于两肩之上;由此入足阳明之缺盆,循肩向腋下行,当任脉膻中之分,络心,循胃系下膈,过任之上脘、中脘,抵胃下行任脉之外,当脐上二寸之分,属小肠;其支者,从胃之缺盆,循颈之天窗、天容,上颊抵颧 ,上至目外角之锐 ,过足少阳之瞳子 ,却入耳中,循听宫而终;其支者,别循颊上 ,抵鼻,至目内 睛明穴,以斜络于颧,而交于足之太阳经。

足太阳起睛明、通天,自通天斜行,左右相交于巅上之百会,分支而下行也。

【小肠经诸穴歌】

小肠穴十九,中路从少泽,步前谷后溪之隆,道遵腕骨,观阳谷养老之崇,得支正于小海,逐肩贞以相从。值俞兮遇天宗,乘秉风兮曲垣中,肩外俞兮肩中俞,启天窗兮见天容,匪由颧 ,易造听宫?

【又分寸歌】

小指端外为少泽,前谷外侧节前觅,节后捏拳取后溪,腕骨腕前骨陷侧。兑骨下陷阳谷讨,腕上一寸名养老,支正腕后量五寸,小海肘端五分好。肩贞HT 下两骨解,KT 俞大骨下陷考(大骨下,HT 上廉,举臂取之),天宗秉风后骨陷,秉风 外举有空(天 外,肩上 后,举臂有空),曲垣肩中曲HT 陷,外俞HT 后一寸从(即外肩俞,肩HT 上廉,去脊三寸)。肩中二寸大杼旁,天窗扶突后陷详(颈大筋间前,曲颊下扶突后动脉,应手陷中),天容耳下曲颊后,颧 面烦锐端星(面 骨下廉,锐骨端陷中),听宫耳端大如菽(耳中珠子,大如赤小豆),此为小肠手太阳。。。

足太阳膀胱经(左右共一百二十六穴)

膀胱重九两二铢,纵广九寸,盛尿九升九合,广二寸半。

《甲乙经》曰∶膀者,横也;胱者,广也,言其体横广而短也。

足太阳经膀胱 膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。注曰∶位当孤腑,故谓都官。居下内空,善受湿气,故藏津液,若得气海之气施化,则溲便注泄;气海之气不及,则隐闭不通,故曰气化则能出矣。所谓孤腑者,诸腑俱有口,上下相通,惟胆与膀胱、与诸腑无相通之口。胆与肝为表里,胆在肝内,脏腑合一,亦为不孤。膀胱与肾,虽是表里,气血相通,形不合一,独居于脏腑之下,孤腑之所由称也。膀胱之体,重九两二铢,纵横二寸,居肾下之前,大肠之侧,当脐上一寸水分穴之所。小肠下口,乃膀胱之上际也。膀胱有下口,无上口,实与小肠无口相接,惟有脂膜相连。其脂膜包裹膀胱,如绵球之状,其脂膜与脾之大络,各脏腑之脂膜,俱相联,所以谓脾之湿气,亦能渗入膀胱,而化为溺。但不若脂膜中之络系,上通于小肠之下口、大肠之上口,相交会处而为阑门者,阑约水谷,清浊从此泌别。

浊之浊者,传入大肠;浊之清者,由脂膜之络系渗入膀胱。膀胱实无上口,所谓有上口者,非也,方书有云∶饮食之味,气入于胃,禀脾之运化,而胥为湿气,若炊甑然。蒸蒸布KT ,充拓于郛廓之内。其轻清者,上而为荣血,为清气,为津液;其 悍者,为卫气。浊中浊者,传入小肠、大肠而为屎;浊中清者,渗入膀胱而为溺。未入之先,尚是湿气,既入始化而成溺,一管直达前阴而出矣。又有精管,循腰脊,绕大肠之右,而同出于前阴,但精管在溺管之下,至玉茎龟头,挽归一口。其经多血而少气,申时气血注此。

其见证也,头苦痛,目似脱,头两边痛,泪出,脐反出,下肿,便脓血,肌肉痿,项似拔,小腹胀,按之欲小便不得。

其经之脉,起于目内 睛明穴,受手太阳之交也,上额循攒竹,过督之神庭,历曲差、五处、承光、通天;自通天斜行,左右相交于巅上督脉之百会,由此分一支抵耳上角,过足少阳之率谷、浮白、窍阴,散养于诸经;其直者,由通天穴,循络却、玉枕入络脑,复出下项抵天柱,自天柱而下,通督之大椎、陶道,却循肩膊内,挟脊两旁,相去各一寸半下行、历大抒、风门、肺俞、厥阴俞、心俞、膈俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞、大肠俞、小肠俞、膀胱俞、中膂俞、白环俞,由是抵腰中,入循膂,络肾属膀胱;由腰中又分支,循腰髀,下挟脊,历上 、次 、中、下 ,出会阳,下贯臀,至承扶、殷门、浮 、委阳,入 中之委中穴;又一正支,自天柱而下,从膊左右别行,下贯胛膂,历附分、魄户、膏育、神堂、噫嘻、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、育门、志室、胞盲、秩边,下历尻臀,过足阳明之髀枢,循髀外后廉,髀骨之里,承扶之外一寸五分之间而下,与前之入 者相合;正支者下行,循合阳下贯 内,历承筋、承山、飞扬、附阳,出外踝后之昆仑、仆参、申脉、金门,循京骨、束骨、通谷,至小指外侧端之至阴穴,以交于足少阴之经,由涌泉、然谷而上行也。

【膀胱经诸穴歌】

足太阳六十三,睛明攒竹诣曲差五处之分,承光通天见络却玉枕之行。天柱高兮大抒抵,风门开兮肺俞当,厥阴心膈之会,肝胆脾胃之藏。三焦肾兮大肠小肠,膀胱俞兮中膂白环,自从大抒至此,去脊中寸半之间。又有上次中下四,在腰四空以和调,会阳居尻尾之旁(尻尾,任脉穴名),吾背二行始了。仍上二椎旁附分(二椎下两旁,去脊中三寸),三椎旁魄户膏育,并四椎而过神堂。噫嘻兮膈关魂门,阳纲意舍兮胃仓盲门,志室胞育背以秩边而分。承扶浮 与委阳,殷门委中而合阳。至承筋与承山,到飞扬与附阳,会昆仑仆参申脉,探金门京骨之场,由束骨而通谷,抵小指外至阴之门。

【又分寸歌】

足太阳膀胱经,目内 角始睛明,眉头陷中攒竹取,曲差发际上五分。五处发上一寸是,承光发上二寸半,通天络却玉枕穴,相去寸五调匀看。玉枕夹脑一寸三,入发二寸腕骨见,天柱项后发际中,大筋外廉陷中献。自此夹脊开寸五,第一大抒二风门,三椎肺俞厥阴四,心俞五椎之下论。膈七肝九十胆俞,十一脾俞十二胃,十三三焦十四肾,大肠十六之下椎,小肠十八膀十九,中膂内俞二十椎,白环二十椎下当(白环俞即腰俞),以上诸穴可排之。更有上次中下,一二三四腰空好,会阳阴尾反骨旁,背部二行诸穴了。又从脊上开三寸,第二椎下为附分,三椎魄户四膏育,第五椎下神堂尊,第六噫嘻膈关七,第九魂门阳纲十,十一意舍之穴存,十二胃仓穴已分,十三育门端正在,十四志室不须论,十九胞盲廿秩边,背部三行诸穴匀。又从臀下阴攻取,承扶居于陷中主,浮 扶下方六分,委阳扶下寸六数。殷门扶下六寸长, 中外廉两筋乡,委中膝 约纹里,此下三寸寻合阳,承筋脚裙上七寸,穴在 肠之中央,承山 下分肉间,外踝七寸上飞扬,附阳外踝上三寸,昆仑外跟陷中央,仆参亦在踝骨下,申脉踝下五分张,金门申脉下一寸,京骨外侧骨际量,束骨本节后陷中,通谷节前陷中计,至阴却在小指侧,以上诸穴属膀胱。。。

足少阴肾经(左右共五十四穴)

父母媾精,未有形象,先结河车,中间透起一茎,如莲蕊初生,乃脐带也。蕊中一点,实生身立命之原,即命门也。自此天一生水,先结两肾。

夫命处于中,两肾左右开合,正如门中枨 ,故曰命门,盖一阳处于二阴之间,所以成乎坎也。

《甲乙经》曰∶肾者引也,能引气通于骨髓。《卮言》曰∶肾者神也,妙万物而为言也。

肾有两枚,形如豇豆,重一斤一两,附脊十四椎,当胃下两旁,前后与脐平直。

足少阴经肾 肾者,作强之官,技巧出焉,蛰藏之本,精之居也。五脏皆有精,而肾乃其聚处,所以谓肾者,精之舍也,以膀胱为腑。其母肺金,其子肝木。其克心火,其贼脾土。其华在发,其充在骨。其位北,其藏志,其旺冬,其色黑,其脉沉而滑,其音羽,其数六,其臭腐,其恶燥,其声呻。在七情为恐,在六气为寒,在五味为咸,在干为癸,在支司子,在八卦为坎,在五行属水。其外候耳。其形如豇豆,色紫黑,有二枚,并入脊膂,附着于脊之第十四椎,两旁各一寸五分,外有黄脂包裹,内里淡白,两肾相通,有横管一条,中间一穴,乃命门也,前与脐平。其经多气而少血,酉时气血注此。其不足则厥,其有余则肠泄。其平脉沉,其贼脉缓。其死戊巳日。其畜彘,其谷豆,上为辰星。

其见证也,面如漆,眇中清,面黑如炭,口渴舌干,咽肿干痛,咳唾多血,胸中满,大小腹痛,大便难,脐、左胁下、背、肩、髀间痛,饥不饮食,心悬如饥,腹大胫肿,咳嗽,脊臀股后痛,脐下气逆,小腹急痛泄,足痿厥,下肿,足 寒而逆,肠癖,阴下湿,四指黑,手指青厥,足下热,嗜卧,坐而欲起,冻疮下痢,善思善恐,四肢不收,四肢不举。久坐湿地,强力入水则伤肾。实则梦腰脊解软,虚则梦涉水恐惧。恐伤肾,思胜恐;寒伤血,燥胜寒;咸伤血,甘胜咸。咸走骨,骨病毋多食咸,多食甘则骨疼痛而齿落。

其经之脉,受足太阳膀胱经之交,起于足小指之下,斜趋足心之涌泉穴。由涌泉转出足内踝前,起大骨下然谷之下,循内踝之后太溪,别入跟中之大钟、照海、水泉,循内踝,行厥阴、太阴两经之后,历本经复溜、交信穴,过足太阴脾经之三阴交,上 内,循筑宾,出 内廉,抵阴谷;由阴谷上股内后廉,贯脊会督脉之长强,环出于前,循本经横骨、大赫、气穴、四满、中注、盲俞,当育俞之所,脐之左右,属肾下脐,过任脉之关元、中极而络膀胱;其直者,从育俞属肾之所上行,循商曲、石夫、阴都、通谷等穴,贯肝,上循幽门,上膈历步廊,入肺;循本经神封、灵墟、神藏、或中、俞府而上循喉咙,并足阳明胃经之人迎,挟舌本而终;其支者,自神藏别出绕心注胸,会任之膻中,以交于手厥阴心包络之经,自天池、天泉而下行也。

【肾经诸穴歌】

少阴肾经二十七,涌泉然谷太溪位,大钟照海通水泉,复溜交信筑宾连。阳谷横骨与大赫,气穴四满中注垣,盲俞商曲石关位,阴都通谷幽门缠,步廊神封灵墟位,神藏或中俞府全。

【又分寸歌】

足掌心中是涌泉,然谷踝下一寸前(内踝前一寸),太溪踝后跟骨上,大钟跟后踵中边(足跟后踵中,大骨上两筋门也)。水泉溪下一寸觅,照海踝下四寸真,复溜踝上前二寸,交信踝上二寸联,二穴止隔筋前后,太阴之后少阴前(前旁骨是复溜,后旁骨是交信,二穴止隔一条筋)。筑宾内踝上 分,阴谷膝下曲膝间,横骨大赫并气穴,四满中注亦相连,各开中行止寸半,上下相去一寸便。上隔盲俞亦一寸,育俞脐旁半寸边,育俞商曲石关来,阴都通谷幽门开,各开中行五分侠,六穴上下一寸裁。步廊神封灵嘘存,神藏或中俞府尊,各开中行计二寸,上下寸六六穴同,俞府璇玑旁二寸,取之得法有成功。

(马玄台曰∶阴都,中脘旁五分。通谷,上脘旁五分。幽门,巨阙旁各五分。又按∶下自横骨、大赫、气穴、四满、中注,上下各去一寸,所谓横骨在盲俞下五寸,有以也。但自横骨至中注)各开中行一寸半,盲俞、商曲、石关、阴都、通谷、幽门,各开中行五分,自步廊、神封、灵墟、神藏、 中、俞府,去中行各二寸,其屈曲有如此。《徐氏针灸书》皆以二行言,误矣。巨阙,任脉穴名)。。

手厥阴心包络经(左右共一十八穴)

手厥阴心包络经图(图缺)

【心胞络经之图】

心胞络经之图(图缺)

心包一藏,《难经》言其无形。滑伯仁曰∶心包,一名手心主∶以藏象校之,在心下横膜之上,竖膜之下。其与横膜相粘,而黄脂裹者,心也。脂膜之外,有细筋膜如丝,与心肺相连者,心包也。此说为是,凡言无形者非。

胞络者,胞络其心也,即膻中也,为心之所以来,诸说不一,承讹已久,今考正之。

手厥阴心胞络 一名心主,即膻中也。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。或问手厥阴一经,曰心主,曰心包络,又曰膻中者,何也?盖心,君火也;包络,相火也。君火以名,相火以位,相火代君火行事。以用而言,故曰心主,以经而言,则曰心包络。又臼膻中者,《灵兰秘典篇》云∶膻中者臣使之官,喜乐出焉。盖喜笑心火所司,喜乐之意,正与心应也。独称臣使者,君主之亲臣也。由是推之,则包络即膻中也,膻中即心主也,总一经而各异其名耳。其形质在心下横膜之上,竖膜之下,与横膜相连,而黄脂裹者,心也;其脂膜之外,细筋膜如丝,与心肺相连者,心包络也。然包络非止于心联系而包之己也,其实一脂膜,罗膈相联,与脾之大络,腹内之脂膜,遍彻腔中,统系于脊,脏腑藉此以相联。赃腑之气血,即藉此以相通。既系于脊,则脏腑与躯壳相联必藉此;脏腑之气血,与躯壳相灌,亦必藉此,则包络实脏腑之总司也。有名有形,所谓无形者非也。其经多血而少气,与三焦为表里,戌时气血注此。

其见证也,笑不休,手心热,臂肘挛急,腋肿,甚则胸腋肢满,面赤烦心。

其经之脉,起于胸中,出属心下之包络,受足少阴肾经之交也。由是下膈,络于三焦之上脘、中脘;其支者,自属心包,上循胸,出胁,下腋三寸天池穴,上行抵腋下,下循 内之天泉,以界乎手太阴、手少阳两经之中间,入肘中之曲泽穴。又由肘中下臂,行臂两筋之间,循 门、间使、内关、大陵,入掌中劳宫,循中指出其端之中冲;其支别者,从掌中,循无名指出其端,而交于手少阳三焦经,自关冲、液门而上行也。

【心包络经诸穴歌】

手厥阴心包之络,计有九穴之奇,自天池天泉而始,逐曲泽 门而驰,间使通乎内关,大陵近于劳宫,既有掌握乃抵中冲。

【又分寸歌】

心络起自天池间,乳后一寸腋下三(腋下三寸,乳后一寸),天泉曲腋下三寸,曲泽屈肘陷中央, 门去腕方五寸(掌后去腕五寸),间使腕后三寸量,内关去腕止二寸,大陵掌后两筋间,劳宫屈中名指取(屈中指、无名指取之),中指之末中冲详。。

手少阳三焦经(左右共四十六穴)

《中藏经》曰∶三焦者,人之三元之气也,总领五脏六腑、营卫、经络、内外、左右、上下之气。三焦通,则内外、左右、上下皆通,其于周身灌体,和内调外,荣左养右,导上宣下,莫大于此也。

手少阳经三焦 三焦者,决渎之官,水道出焉。上焦在胃上口,其治在膻中;中焦在中脘,其治在脐旁,下焦在膀胱之上,其治在脐下一寸。上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。虽有上、中、下,其实彻上、彻下皆肾间真阳之气也。

膈膜脂膏之内,五脏六腑之隙,水谷流化之关,其气融会于其间,薰蒸膈膜,腐化水谷,发达皮肤分肉,营运四旁,实元气之别使也。为元气之别使者,以元气赖其导引,潜行默运于一身之中,所以谓活命之根也。曰上、中、下者,各随所属之部分,而脏腑脂膜之空处皆是也。是故虽无其形,倚内外之形而得名,虽无其实,合内外之实而为位者也。所谓借形以为形者也,是此经本有名有形,后世以为无状有名者,非也。其经多气而少血,与手厥阴为表里,亥时气血注此。

其见证也,耳聋浑浑 ,咽痛喉痹,目锐 角痛,耳后、肩 、时臂外皆痛,小指次指不为用。

其经之脉,受手厥阴心包络经之交,起于小指次指之端关冲穴,上出次指之间,历液门、中渚,循手表腕之阳池,出臂外两骨之间;循外关、支沟、会宗、三阳、四渎,上贯肘,抵天井穴;从天井上行,循臂 之外,历清冷渊、消泺,行手太阳之里、手阳明之外,上肩,循 会、肩 、天 ,交出足少阳之后,过手太阳之秉风、足少阳之肩井,下入阳明之缺盆,复由足阳明之外,而交会于膻中,散布络绕于心包络,下膈,当胃上口,以属上焦;于中脘,以属中焦;于下脘,以属下焦,其支者,从任之膻中而出缺盆,上项挟耳后,过督之大椎,循天牖上抵耳后,经翳风、螈脉、颅息,直上出耳上角之角孙,过足少阳之悬厘、颔厌、阳白,及太阳睛明之分,屈曲下颊至 ,会手太阳颧 ,其又支者,自翳风入耳之分中,过手太阳之听宫,历耳门行禾 ,却出至目锐 ,会足少阳之瞳子 ,循丝竹空,而交于足少阳之胆经,自瞳子 、听会而下行也。

【三焦经诸穴歌】

手少阳穴二十三,关冲液门中渚旁,阳池外关支沟位,会宗三阳四渎行,天井清冷消泺位, 会肩 天 当,天牖翳风螈脉接,颅息角孙耳门场,禾 丝竹空穴毕,此经穴法细推详。

【又分寸歌】

无名之外端关冲,液门小次指陷中,中渚腋下去一寸,阳池腕上之陷中。外关腕后方二寸,腕后三寸开支沟(臂外三寸两骨间),腕后三寸内会宗,空中有穴细心求。腕后四寸三阳络,四渎肘前五寸着,天井时外大骨后,骨罅中间一寸摸。肘后二寸清冷渊,消泺 节腋臂下看, 会肩前三寸中(肩前廉,去肩头三寸宛宛中),肩 上陷中央。天牖容之后存(天牖,颈大筋外,缺盆上,天容后,天柱前,完骨下,发际上),翳风耳后尖角陷(耳后尖角陷中,拔之引耳中),螈脉耳后青脉现,颅息亦在青络脉。角孙耳廊中间上,耳门耳前起肉中(耳前起肉,当耳缺陷中),禾 耳前动脉张,欲觅丝竹空何在,眉后陷中仔细量。。

足少阳胆经(左右共八十六穴)

胆在肝之短叶间,重三两三铢,藏精汁三合,状如瓶。

中梓曰∶胆者担也,中正之官,决断出焉,言有担当也。

足少阳经胆 胆者,中正之官,决断出焉。又曰∶胆者澹也,清净之府,无所受无所输,淡淡然也。其体重三两三铢,包精汁三合,居肝之短叶问,与肝形质相合,在干为甲,在支司寅,在八卦为震,与肝为表里。其经多气而少血,子时气血注此。

其见证也,口苦,善太息,心胁痛不能转侧,甚则面微尘,体无膏,足外反热,头角颔痛,目锐角痛,缺盆肿痛,马刀挟瘿,小指次指不为用。

其经之脉,受手少相之交,起于目外 之瞳子 ,由听会、客主人,上抵头角,历颔厌,下悬颅、悬厘,外循耳,上发际,至曲鬓、率谷;由率谷外折,下耳后,循天冲、浮白、窍阴、完骨;又自完骨外折,上会于少阳三焦之角孙,循本神,会足太阳膀胱之曲差下行,循本经之阳白,复会膀胱之睛明上行,循本经之临位、目窗、正营、承灵、脑空、风池;由风池循颈,会于手少阳三焦之天牖,下至肩上,以循本经之肩井,左右相交,出手少阳之后,会督之大椎、膀胱之大杼、小肠之秉风(盖秉风乃手太阳、阳明、少阳及足少阳四经之所会也),前入足阳明之缺盆,下腋循胸,历渊液、辄筋、日月,会带脉之季胁,循本经京门、帝脉、五枢、维道、居 ,上髀中,横过折下,循环跳而下,历髀外,行太阳、阳明之间,循中渎、阳关,出膝外廉,抵阳陵泉,由阳陵泉下行外辅骨,历阳交、外丘、光明,直下抵绝骨之端,循阳辅、悬钟而下,出外踝之前,至丘墟,循足面之临位、地五会、侠溪,上入小指次指之间窍阴穴而终;其支别者,自足跗面临位穴别行,入大指,循大指本节后岐骨内,出大指端,贯爪甲后之三毛,入爪甲而交于足厥阴之肝经,由大敦、行间、太冲而上行也。按∶此经颈部有三曲折,图难尽其形状,故为之详说,以便观览。自瞳子 至风池,凡二十穴,作三折,向外而行,始于瞳子 至完骨为一折;自完骨外折,上至阳明会睛明为一折;自睛明上行,循临位、风池为一折。缘其穴曲折,不可旁注,乃作一至二十,次第以该之∶一瞳子 、二听会、三容主人、四颔厌、五悬颅、六悬厘、七曲鬓、八率谷、九天冲、十浮白、十一窍阴、十二完骨、十三本神、十四阳白、十五临位、十六目窗、十六正营、十八承灵、十九脑空、二十风池。

【胆经诸穴歌】

足少阳胆四十三,瞳子 与听会安,客主人同颔厌集,悬颅悬厘曲鬓行,率谷天冲浮白继,窍阴完骨本神当,阳白临泣目窗住,正营承灵脑空行,风池肩井兼渊液,辄筋日月京门关,带脉五枢维道续,居 环跳接中渎,阳关阳陵复阳交,外丘光明阳辅交,悬钟丘墟足临位,地五侠溪窍阴毕。

【又分寸歌】

足少阳兮四十三,头上二十穴分三折,起自瞳子至风池,积数陈之根据次第。瞳子 近 五分,耳前陷中寻听会(耳微前陷中,上关下一寸),客主人名上关同,耳前起骨开口空。颔厌悬颅之二穴,脑空上廉曲角下(脑空即颞 。颔厌、悬颅二穴,在曲角之下、脑空之上),悬厘之穴异于兹,脑空下廉曲角上。曲鬓耳上发际隅(耳上发际曲隅陷中),率谷耳上寸半安(此穴在耳上些),天冲耳后入发二(耳后入发际二寸),浮白入发一寸间(亦耳后些)。窍阴即是枕骨穴,完骨之上有空连(在完骨上、枕骨下,动摇有空),完骨耳后入发际,量得四分须用记。本神神庭旁三寸,入发一寸耳上系,阳白眉上方一寸,发上五分临泣用(目上,直入发际五分陷中),发上一寸当阳穴,发上半寸目窗贡,正营发上二寸半,承灵发上四寸拥,脑空发上五寸半,风池耳后发陷中(耳后颞 后,脑空下发际陷中)。肩井肩上陷中求,大骨之前一寸半(肩上陷中,缺盆上、大骨前一寸半,以三指按取,当中指陷中),渊液腋下方三寸,辄筋期下五分判。期门却是肝经穴,相去巨阙四寸半,日月期门下五分,京门监骨下腰绊(监骨,下腰中季胁,本夹脊,肾之募)。带脉章门下寸八,五枢章下四八贯(五枢去带脉三寸,季胁下四寸八分),维道章下五寸三,居 章下八寸三。章门缘是肝经穴,下脘之旁九寸含,环跳髀枢宛宛中(髀枢中,侧卧,屈上足、伸下足,以右手摸穴,左摇撼取之),屈上伸下取穴同。风市垂手中指尽,膝上五寸中渎论(髀外膝上五寸肉间陷中),阳关阳陵上三寸,阳陵膝下一寸从。阳交外踝上七寸,踝上六寸外丘用,踝上五寸光明穴,踝上四寸阳辅分,踝上三寸悬钟在,丘墟踝前之陷中,此去侠溪四寸五,却是胆经原穴功。临泣侠溪后寸半,地五会去溪一寸,侠溪在指岐骨间,窍阴四五二指端。。

足厥阴肝经(左右共二十八穴)

肝重四斤四两,左二叶,右四叶,附脊第九椎。

《卮言》曰∶肝者干也,属木,象木枝干也。

足厥阴经肝 肝者,将军之官,谋虑出焉。主纳血,为血海,魂之居也。其华在爪,其充在筋。其位东,其时春,其色青,其脉弦而长,其臭臊,其声呼。在七情为怒,在六气为风,在五味为酸,在于为乙,在支司卯,在八卦为巽,在五行属木。其母肾水,其子心火。其克脾上,其贼肺金。其外候阴器,与胆为表里。其经少气而多血,丑时气血注此。其不足则悲,其有余则怒。其平脉弦,其贼脉涩。其死庚辛日。其畜鸡,其谷麦,上为岁星。

其见证也,头痛,脱色,善洁,耳无闻,颊肿,肝逆面青,目赤肿痛,两胁下痛,引小腹胸痛,胁肿,妇人小腹肿,腰痛不可俯仰,四肢满闷挺长,热呕逆,睾疝暴痒,足逆寒, 善螈,遗溺,淋溲便难,癃狐疝 ,冒眩转筋,阴缩筋挛,善恐,胸中喘,骂詈。血在胁下,喘。恚怒气逆,上而不下,则伤肝。实则梦山林大树 虚则梦细草苔藓。怒伤肝,悲胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸,酸走筋,筋病毋多食酸。多食辛,则筋挛急而爪枯。

其经之脉,受足少阳之交,起于足大指聚毛之大敦,循足附上廉,历行间、太冲,抵内躁前一寸之中封;自中封上踝,过足太阴脾经之三阴交,历蠡沟、中都,复上一寸,交出太阴之后,上 内廉,以至膝关、曲泉 上行循股内之阴包、五里、阴廉,遂当足太阴冲门、府舍之分,入任脉之阴毛中,左右相交,环绕阴器,抵小腹而上,会于任脉曲骨、中极、关元之穴,循本经之章门,至期门之所,挟胃属肝,下足少阳胆经日月之分,络于胆。由期门上贯膈,行足太阴脾经食窦之外、大包之里,散布胁下。上手太阴肺经之云门、足少阳渊腋之间,足阳明胃人迎之外,循喉咙之后,上入颃颡,再行足阳明胃经地仓、人迎、四白之外,连目系,上出额,行胆经临泣之里,与督脉会与巅顶之百会;其支者,从目系,下行任脉之外、本经之中,下颊里,交环于唇口之内;其又支者,从期门属肝处,别贯膈,行足太阴脾经食窦之外、本经之里,上注肺,下行至中焦,挟任之中脘之分,以交于手太阴之经,由中府、云门、天府而下行也。

【肝经诸穴歌】

足厥阴一十四穴终,起大敦于行间,循太冲于中封,蠡沟中封之会,膝关曲泉之宫,袭阴包干五里,阴廉乃发,寻羊矢于章门,期门可攻。

【又分寸歌】

足大指端名大敦(内侧为隐白,外侧为大敦),行间大指缝中存,太冲本节后二寸,踝前一寸号中封(足内踝骨前一寸,筋里宛宛中)。蠡沟踝上五寸是(内踝骨前上五寸),中都踝上七寸中(内踝上七寸前骨中),膝关犊鼻下二寸,曲泉曲膝尽横纹。阴包膝上方四寸(股内廉两筋间,蜷足取之,看膝内侧必有陷中),气冲三寸下五里(气下三寸,阴股中动脉应手),阴廉冲下有二寸,羊矢冲下一寸许。气冲却是胃经穴,鼠鼷之上一寸主,鼠鼷横骨端尽处,相去中行四寸止。章门下脘旁九寸,肘尖尽处侧卧取,期门又在巨阙旁,四寸五分无差矣(巨阙,任脉穴,脐上六寸五分)。。

任脉(二十四穴)

【任脉论】

任者,总也,乃肾之配,与督本一源而分为二歧也,督乃由会阳而行背,任则由会阴而行腹。人身任、督犹天地南北也,可以分、可以合,分之见阴阳之不杂,合之见浑沦之无间。

其见证也,苦内结,男子为七疝,女子为瘕聚。

其脉起于中极,下会阴之分,由是循曲骨,上毛际,至中极,行腹里,循关元、石门、气海、阴交、神阙、水分、下脘、建里、中脘、上脘、巨阙、鸠尾、中庭、膻中、玉堂、紫宫、华盖、璇玑、天突、廉泉,上颐循承浆,至龈交分行,系两目之中央,会承泣而终;其支者,起于包中,循脊里为经络之海;其浮而外者,循腹上行,会于咽喉,别络唇口。气血盛则肌肉热,血独盛则渗灌皮肤,而生毫毛。妇人月事数下,不足于血,冲任二脉俱伤,不能荣其口唇,是以髭须不生。

【任脉诸穴歌】

任脉二十四穴行腹与胸,会阴始兮曲骨从,中极关元石门可通,气海阴交神阙水分。下脘建里兮,中脘上脘;巨阙鸠尾兮,中庭膻中。玉堂上紫宫华盖,璇玑上天突之尊,饮彼廉泉,承浆味融。

【又分寸歌】

任脉会阴两阴间,曲骨毛际陷中安,中极脐下四寸取,关元脐下三寸连。脐下二寸名石门,脐下寸半气海全,脐下一寸阴交穴,脐之中央即神阙。脐上一寸为水分,脐上二寸下脘列。脐上三寸名建里,脐上四寸中脘许,脐上五寸上脘在,巨阙脐上六寸五。鸠尾蔽骨下五分,中庭膻下六寸取,膻中却在两乳间,膻上寸六玉堂主,膻上紫宫三寸二,膻上华盖四八举(四寸八分)。膻上璇玑五寸入,玑上一寸天突起,天突喉下约四寸,廉泉颔下骨尖已,承浆颐前唇棱下,任脉中央行腹里。。。

督脉(共二十八穴)

【督脉论】

督者,都也,行背部之中行,为阳脉之都纲,乃奇经八脉之一也。

其见证也,脊强而腰厥。

其脉起于下极之所,循长强并脊里而上行,历腰俞、阳关、命门、悬枢、脊中、中枢、筋束、至阳、灵台、神道、身柱,过足太阳之风门,循陶道、大椎、哑门,至风府入脑,循脑户、强间、后顶上巅,至百会、前顶、囟会、上星、神庭,循额至鼻柱,历素 、水沟、兑端,至龈交而终;其支者,起于小腹之下骨中央,女子入系庭孔之端,其细络循阴器,合篡间,绕篡后,别绕臀,至少阴与太阳中路,合上股内后廉,贯脊属肾。与足太阳起目内 ,上额交巅,入络脑,还出别下项,循肩脖内,挟脊抵腰中,入循膂络肾,其男子循茎下至篡,与女子等,其小腹直上者,贯脐中央,上贯心,入喉上颐,环唇,上系两目之中。

【督脉诸穴歌】

督脉在背之中行,二十八穴始长强,舞腰俞兮歌阳关,入命门兮悬枢间。脊中中枢筋束,乃造至阳灵台,上神道身柱陶道,以大椎而驻,症门风府兮,脑户强间;后顶百会兮,前顶在前。囟会近上星之照,神庭见素 之妙。水沟至兑端而无差,龈交居唇内而病疗。

【又分寸歌】

督脉龈交唇内乡,兑端正在唇端央,水沟鼻下沟中索,素 宜向鼻端详。头形北高面南下,先以前后发际量,分为一尺有二寸,发上五分神庭当。发上一寸上星位,发上二寸囟会良,发上前顶三寸半,发上百会五寸央(在顶中央旋毛中)。会后寸半即后顶,会后三寸强间明,会后脑户四寸半,后发入寸风府行(顶后发入一寸,大筋内宛宛中),发上五分 门在,发后际上五分,项中央宛宛中,仰头取之,入系舌本),神庭至此十穴真。自此项骨下脊 ,分为二十有四椎,大椎上有项骨在,约有三椎莫算之,尾有长强亦不算,中间二十一可排推。大椎大骨为第一,二椎节内陶道知,第三椎间身柱在,第五神道不须疑,第六灵台至阳七,第九身内筋束思,第十中枢十一脊中之穴在,十二悬枢之穴奇,十四命门肾俞并,十六阳关自可知,二十一椎即腰俞,脊尾骨端长强随。。。

手经起止图

少泽穴 手太阳小指之穴,在手指之端外侧,小肠脉起于此穴,止于听宫。

少冲穴 手少阴心经之穴,在手小指内廉去爪甲如韭叶,心脉起于极泉,止于此穴。

关冲穴 手少阳三焦之穴,在手小指次指之外侧,即手第四指之端也,三焦脉起于此穴,止于丝竹空。

中冲穴 手厥阴心包之穴,在手中指之端,包络脉起于天池,止于此穴。

商阳穴 手阳明大肠之穴,在手大指次指之端,大肠脉起于此穴,止于迎香穴。

少商穴 手太阴肺经之穴,在手大指之端,内侧白肉宛宛中,肺脉起于中府,止于此穴。。。

足经起止图

涌泉穴 足少阴肾经之穴,在足心,肾脉起于此穴,止于俞府。

至阴穴 足太阳膀胱之穴,在足小指外侧之端,膀胱脉起于睛明,止于此穴。

窍阴穴 足少阳胆经之穴,在足小指次指之端,胆脉起于瞳子 ,止于此穴。

厉兑穴 足阳明胃经之穴,在足大指内次指之端,胃脉起于承泣,止于此穴。

隐白穴 足太阴脾经之穴,在足大指之外侧也,脾脉起于此穴,止于大包。

大敦六 足厥阴肝经之穴,在足大指之端三毛之中,肝脉起于此穴,止于期门。

凡言手经者,手之三阴,从胸走手,手之三阳,从手走头;脉气之行,不至于足也。凡言足经者,足之三阴,从足走胸;足之三阳,从头走足;脉气之行,不至于手也(此手足阴阳之说,较之井、荣、俞、经、合之说,简而明,书之以便后学观览)。

以上图论详注,明阴阳交接,阳不混于阴,阴不混于阳,以见阴阳之不杂。

以下借为问答,明阴阳交济,阳中有阴,阴中有阳,以见阴阳之不离。

或问∶头为诸阳之首,阴气自HT 项而回,如手三阴,肩胸走手,足三阴,自足走胸,全不及于头面,然则头面之部,全无阴乎?答曰∶何得无阴?如眼者,肝之窍,肝乃足厥阴经也。鼻者,肺之窍,肺乃手太阴经也。耳者,肾之窍,肾乃足少阴经也。舌者,心之窍,心乃手少阴经也。口者,脾之窍,脾乃足太阴经也。何尝无阴?

或问∶十二经有十二络,共任、督、脾络而为十五络。其经一一相传,宜皆谓之经。其经之外,又何者为络也?答曰∶人身脉气之行,直行大隧者为经,分支交经者为络。十二经之络,乃十二经之别也。盖别者,本经脉气,行至交经之处,所交之经,则直行其经矣,而本经之脉,则散之诸经,以养诸经之脉,而别行之,所谓络脉也。如手太阴肺经,其脉气之行,起于中焦,自胸博中府穴,下行至手大指之少商穴而止,自此其脉气则散于诸经,以养诸经之脉。自列缺穴,交手阳明大肠经,而阳明经,则又自手大指次指之端商阳穴,往上而直行其经矣。此言肺之一经,诸经仿此。盖人之一身经有不到之处,络无不到之处矣。

或问∶人身有阴阳,六脏属阴,六腑属阳。足三阴,自足走胸;手三阴,自胸走手;手三阳,自手走头,可易知也。足三阳,自头走足。足三阳,是胆、胃、膀胱三腑,俱在下部,又谓之足经。其经脉之行,宜自足而上,乃自头而下者,何也?答曰∶人身一天地也,罗膈以上属天,罗膈以下属地。所以云,呼出于心肺,天也,阳也;吸纳于肾肝,地也,阴也。头、面、耳、目、口、鼻、舌五脏之透窍,阴也。手三阳、足三阳俱在头,阳也,亦上阳下阴之意,此皆人身生定不易之阴阳也。至于经络之流行,自阴传阳,自阳传阴,又一身流动之阴阳也。人之一身,上则属阳,天也;下则属阴,地也。天地阴阳,人生之始,其部位各一分定。足三阳部位穴情既定于头,其脉气之流动,乌得不自高而下行也?大抵诸经脉气,经络未交,寂然不动;经络一交,脉气即行,是人身流动之阴阳,皆生定不易之阴阳相交接也。

人身是一小天地。今再以天地之阴阳申言之,天属阳,地属阴,此天地已定之阴阳。至于地气上升而为云,天气下降而为雨,又天地交泰流动之阴阳也。昼则属阳,夜则属阴,亦天地已定之阴阳。至于昼而复夜,夜而复昼,日者,阳之精,月者,阴之精,每一月初旬,则日前行而月后,先阳而后阴也,十五之后,则月前行而日后,先阴而后阳也,阴阳交济亦流动之阴阳也。由此推之,人身之阴阳,可洞悉矣。

或问∶真阳之气,蓄于命门。阳气鼓动,煦育无形之气,生有形之质,先天之元气在于此;其气熏蒸脏腑,腐化水谷,后天之气血生于此,命门之所由称也。而十二经之中,不载命门,何也?答曰∶命门之气,人之有生,胞胎凝结,即含此气。其气熏蒸煦育先天无形之真阳,生后天有形之脏腑。先生两肾,其次肾生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,以生其胜己者。肾属水,故五脏由是而为阴。其次心生小肠,小肠生大肠,大肠生胆,胆生胃,胃生膀胱,膀胱三焦,以生其己胜者。小肠属火,故六腑由是而为阳。则命门实五脏六腑之根蒂,阴阳之橐龠,十二经之总司也。且其气与膈膜脂膏之内,五脏六腑之隙,水谷流化之关,融会于其间,熏蒸膈膜,腐化水谷,发达皮肤分肉,营运四旁。五脏非此,悉皆寒凝之质;六腑非此,难成腐化之功。是命门之气,统通脏腑,默行十二经络,岂一经之所能尽,十二经之所能遗者哉?何谓不载?。

【十二经歌】

太阳小肠足膀胱,阳明大肠足胃当,少阳三焦足胆配,太阴手肺足脾乡,少阴心经足为肾,厥阴包络足肝方。。

经有十二、络有十五

心、肝。脾、肺、肾为五脏,并心包络为六脏;大小肠胆、胃、膀胱,并三焦为六腑,合之而为十二经。十二经各有其络,共阳跷、阴跷、脾之大络为十五络。十五络之外,犹有支络。盖经者径也,经脉之行,以气血之流行周身,经常而不断者言也,如川流之不息矣。络犹兜也,如人横线为络,以兜物也。络脉之行,以气血之分布一身,无微而不周者言也,如川流之分派而不泄矣。(有云∶十二经,加督脉、任脉为十五络,非阴跷、阳跷也少,不知当看一别字。十二经共督、任二脉之别,为十五络。别即阴跷、阳跷,非有二也。)

五脏(脏者藏也,藏精气而不泄,满而不实。如心、肺皆有空窍,肝、肾、脾亦有小小筒系,条数不一之空窍,心包亦然)。

六腑(腑者空也,传化物而不藏,实而不满。如肠胃皆空,饮食入胃,则胃实而肠空,下入于肠,则肠实而胃空,实则又下行矣,膀胱亦然)。。

十二经纳甲歌

(此歌,诸腑配阳,诸脏配阴)

甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚属大肠辛属肺,壬属膀胱癸肾藏,三焦阳腑须归丙,包络从阴丁火旁。

旧云∶三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方,虽三焦为决渎,犹可言壬,而包络附心主,安得云癸?且二脏表里皆相火也,今改正之。。

十二经气血多少歌

多气多血惟阳明,少气太阳同厥阴,二少太阴常少血,六经气血须分明。。

十二经注释

少阳,阳之始,一阳初出地外,即嫩阳也,故谓之少阳。太阳,阳之盛,阳气升至极之分也,故谓之太阳。阳明,居太阳、少阳之中,两阳合明,曰阳明,阴阳等也。少阴,阴之始;太阴,阴之盛,厥阴者,两阴交尽曰厥。

荣卫清浊升降论

清气为荣。清者,休之上也,阳也,火也,离中之阴降,午后一阴生,即心之生血,故曰清气为荣。浊气为卫。

浊者,体之下也,阴也,水也,坎中之阳升,子后一阳生,即肾阳举而使之,故曰浊气为卫。地之浊不能升,地之清能升为阳,举而使之上也。天之清不降,天之浊能降为阴,驱而使下也。经曰∶地气上为云,天气下为雨,此之谓也。。

入式诀

诸脏腑已各有图穴注于册论中矣。根据此图穴,另再各画一张,统共置于面前,或脏或腑,将每经图论,一一随穴挨着。有上行者,有下行者,有从身后正行,身前正行,与偏行者,其墨线是脉行之路,墨圈是脉络之穴,细细辨明。或本经有遇他经穴名者,即以他经穴图与本经穴图并看。庶知本经穴图与他经穴图其经脉之行,或在一路,或相隔几寸几分之不同,随穴图将经络所行之路,一一认明,只记脉行起止二穴,是借穴以审经络,不必如专门针灸,每穴而记之也。。

冲脉论

(冲者要也,言其为阴脉之海,通受诸经之气血也。)

冲脉者,与任脉皆起于胸中,上循脊里,为经络之海;其浮于外者,循腹,上会于咽喉,终唇口;其支者,起于足阳明之气冲,并足少阴之经,挟脐左右各五分,上行至胸中而散。其见证也,令人逆气里急。。

带脉论

(言其总束诸脉如带也)

带脉起于季胁,环身一周如带,与足少阳会于维道。其见证也,腰腹从容,如囊水之状,若妇女则赤白带证,盖由湿热于此渗流而下,故名带下。。

阳跷脉论

跷者,言其为健足行步之关要也。

阳跷起于跟中,循外踝,上行入风池,其脉长八尺。生于足太阳之申脉,与足少阴会于居 ,与手阳明会于肩 、巨骨,与手足太阳、会于阳维会,与小肠经之 俞,与手足阳明会于胃经之地仓、巨 ,又与任脉会于胃之承泣。其见证也,令人阴缓而阳急,并宜刺之。。

阴跷脉论

阴跷脉亦起于跟中,循内踝上行,至咽喉,交贯冲脉,亦长八尺。生于足少阴然谷之后,上内踝,循阴股入阴,至胸里,入缺盆,出胃经人迎之前,入鼻,属目内 ,合于太阳。女子以为之经,男子以为之络。其见证也,令人阳缓而阴急。此经之病,多取足少阳之交信(内踝上二寸),盖以交信为 云。。

阳维脉论

阳维者维于阳,为诸阳之会,与阴维皆络于身。若阳不能维于阳,则溶溶不能自收持。其脉起于足太阳之金门,与手、足太阳及阳跷会于小肠之 俞,与手之太阳会三焦之天 (在缺盆之上)、胆之肩井,又与足少阳会于阳白,上循胆之本神、临泣,正当脑空,下至风池,与督脉会于风府、哑门。其见证也,苦寒热。

阴维脉论

阴维者维于阴,为诸阴之会,与阳维皆络于身,若阴不能维于阴,则怅然失志。其经起于足少阳之筑宾,与足太阴会子脾之腹哀、大横,与太阴、厥阴会于脾之府舍、肝之期门,与任脉会于任之天突、廉泉。其见证也,苦心痛。。

奇经八脉总论

经云,脉有奇常者何?盖人之气血,常行于十二经常脉之中。若常脉满溢,则流入奇经。其八脉者,任脉任于前,督脉督于后,带脉束于中,冲脉为诸脉之海,阳维则维络诸阳,阴维则维络诸阴,阳跷本诸太阳之别,阴跷本诸少阴之别。譬诸圣人,设沟渠以备水道,而无滥溢之患,故总八脉为一篇,以备参考云。。

内景图(图缺)

旧图有精道,循脊背,过肛门者,甚属非理,而且无子宫命门之象,皆大失也,今改正之。

心系七节。七节之旁,中有小心,以肾系十四椎下,由下而上,亦七节也。。

内景赋

尝计夫人生根本兮,由乎元气;表里阴阳兮,升降沉浮;出入营运兮,周而复始;神机气立兮,生化无休。经络兮行乎肌表,脏腑兮通于咽喉。喉在前,其形坚健;咽在后,其质和柔。喉通呼吸之气,气行五脏;咽为饮食之道,六腑源头。气食兮何能不乱?主宰者会厌分流。从此兮下咽入膈,赃腑兮阴阳不侔。五脏者,肺为华盖,而上连喉管,肺之下,心包所护,而君主可求。此即膻中,宗气所从。膈膜周蔽,清虚上宫。脾居膈下,中州胃同,膜联胃左,运化乃功。肝叶障于脾后,胆腑附于叶东。两肾又居脊下,腰间有脉相通,主闭蛰封藏之本,为二阴天一之宗。此属喉之前窍,精神须赖气充。又如六腑,阳明胃先,熟腐水谷。胃脘通咽,上口称为贲门,谷气从而散宣,输脾经而达肺,诚肺腑之大源。历幽门之下口,联小肠而盘旋。再小肠之下际,有阑门者在焉。此泌别之关隘,厘清浊于后前。大肠接其右,导渣秽于大便;膀胱无上窍,由渗泄而通泉。羡二阴之和畅,皆气化之自然。再详夫藏府略备,三焦未言,号孤独之府,擅总司之权,体三才而定位,法六合而象天。上焦如雾兮,霭氤氲之天气;中焦如沤兮,化营血之新鲜,下焦如渎兮,主宣通乎雍滞。此所以上焦主内而不出,下焦主出而如川。又总诸脏之所居,隔高低之非类。求脉气之往来,果何如而相济?以心主之为君,朝诸经之维系。是故怒动于心,肝从而炽。欲念方萌,肾经精沸。构难释之苦思,枯脾中之生意。肺脉涩而气沉,为悲忧于心内。惟脉络有以相通,故气得从心而至。虽诸脏之归心,实上系之联肺。肺气何生?根从脾胃。赖水谷于敖仓,化精微而为气。气旺则精盈,精盈则气盛。此是化源根,坎里藏真命。虽内景之缘由,尚根苗之当究。既云两肾之前,又曰膀胱之后。出大肠之上左,居小肠之下右。其中果何所藏?蓄坎离之交 ,为生气之海,为元阳之窦。辟精血于子宫,司人生之夭寿。称命门者是也,号大根者非谬。使能知地下有雷声,方悟得春光弥字宙。。

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