如來、羅漢差別。

　如是我聞： 
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 
　　爾時，世尊告諸比丘： 
　　「有五受陰，何等為五？謂：色受陰，比丘！於色厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來、應、等正覺，如是，受……想……行……識厭、離欲、滅、不起、解脫，是名如來、應、等正覺。 
　　比丘亦於色厭、離欲、滅，名阿羅漢慧解脫，如是，受、想、行、識厭，離欲，滅，名阿羅漢慧解脫。 
　　比丘！如來、應、等正覺，阿羅漢慧解脫有何差別？」 
　　比丘白佛： 
　　「如來為法根、為法眼、為法依，唯願世尊為諸比丘廣說此義，諸比丘聞已，當受奉行。」 
　　佛告比丘：「諦聽！善思！當為汝說。 
　　如來、應、等正覺未曾聞法能自覺法，通達無上菩提，於未來世開覺聲聞而為說法，謂：四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺、八道。 
　　比丘！是名如來、應、等正覺未得而得；未利而利，知道、分別道、說道、通道，復能成就諸聲聞，教授教誡，如是說正順欣樂善法，是名如來、羅漢差別。」 
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。