《耶路撒冷三千年》导读-18-（3）瓦利德

第三节 瓦利德：天启与奢侈

倭玛亚王朝在马利克和他的儿子瓦利德一世时，几乎达到了巅峰。705年，瓦利德一世在位期间，圣殿山上又修建了阿克萨清真寺。“阿克萨”在阿拉伯语中是“远”的意思，所谓“远”是相对于麦加和麦地那而言。所以，阿克萨清真寺也称“远寺”。

现在我们所看到的阿克萨清真寺，已是经过多次毁坏后重建的了。

很多人很难分清岩石圆顶清真寺和阿克萨清真寺，包括一些网站上，当然了，广义上讲，两个清真寺可以合起来称作“阿克萨清真寺”。

倭玛亚的统治者们虽然定都大马士革，但他们经常住在耶路撒冷。两座清真寺建起来后，耶路撒冷在伊斯兰教中的圣地作用更是加强了。

大马士革内，著名的倭玛亚大清真寺也兴建了起来。叙利亚的官方语言也由希腊语逐步转为阿拉伯语。许多重要岗位也由阿拉伯人从基督徒手中慢慢接了过来。

715年，瓦利德的弟弟苏莱曼（相对应于基督教的所罗门）在耶路撒冷继位。

720年，欧麦尔二世（马利克的侄子）继任哈里发。突然禁止了犹太人在圣殿山的礼拜活动。

倭玛亚时代，阿拉伯人的势力沿着地中海北非海岸一路向西，再经直布罗陀海峡进入西班牙。在西班牙，阿拉伯人（准确讲应该是穆斯林）一直到1492年才被驱逐。

公元732年（沙希木任哈里发），当阿拉伯人从西班牙向欧洲进发时，遇到了强大的阻力，法兰克王国墨洛温王朝的宫相查理，在图尔和普瓦捷一带（这两名字不熟的话，波尔多一定听说过），查理带兵打败了阿拉伯人，阿拉伯人的势力就此停在了西班牙（南部为主）。而查理也被赋予了“马特”的称号，即铁锤的意思，即我们熟知的“查理马特”。而查理马特的儿子即是著名的“矮子丕平”（加洛林王朝的开创者），丕平的儿子则是查理大帝-查理曼（注意，不能说查理曼大帝）。

这是摄于巴黎圣德尼教堂的查理马特墓。

进军欧洲的受阻，加上反对派的崛起，倭玛亚王朝已经走到了终点（倭玛亚统治者也变得越来越奢靡）。一共有三股势力绞合在一起，成为灭亡倭玛亚王朝的力量。

一，阿巴斯派，穆罕默德的叔叔叫阿巴斯，他的后裔，一位叫阿布.阿巴斯的成为反对派领袖，他们认为哈里发应该由先知的后人担任。

二，阿布.穆斯林，一位波斯奴隶的后裔，在呼罗珊一带领带了穆斯林起义。

三，阿里派，即什叶派。他们一直没有忘记侯赛因的惨死，并永不承认伍麦叶家族的“篡权”。直到今日，伊拉克和伊朗都是什叶派的穆斯林占大多数。

750年，倭玛亚王朝结束，取而代之的是阿拔斯王朝。