牛首山碑记

牛首山碑记

牛首山位於金陵城南十里許，以其雙峰對峙，宛若牛角，故名；晉時王導狀之天闕，又稱天闕山。

古人云："山不在高，有仙則名"。釋典所載江表牛頭，曾與西北之清涼，西南之峨嵋，並稱聖道場。相傳文殊曾領一萬菩薩冬居於此；唐大曆九年，代宗"曾夢牛首山辟支佛來見"，敕令於茲建七級浮圖。今山中之石窟，多是辟支佛宴坐之所。故史志云：牛首乃文殊領眾之化區，辟支證果之初地。又唐貞觀十八年，融禪師托跡幽棲，承達摩遺風，繼道信法脈，于四祖之外，別立牛頭一宗，此後代有碩德聞人，遂成叢席，法水流長。

夫理示真詮，相標權設，昔如來慈航普度，既以圓理而說法，複以顯相而示教，此塔寺之建，所有自也。況乎精藍所在，近市則易囂，僻處則苦寂，唯牛頭介乎二者之間，匪囂匪寂，地兼雙美，故自東吳之後，晉元建宮，梁武造寺，唐宋明清，佛窟、幽棲、弘覺、普覺，代有興廢。山中文物遍佈，現存遺跡，當以宏覺寺塔、摩崖石刻、鄭和古墓、南唐二陵最名彰於世。

星斗移易，時序遞進，牛首勝景，軼古開新。巍峨雄壯之佛頂宮，高聳入雲之佛頂塔，靜謐藏幽之佛頂寺，禪意盎然之牛頭禪文化園，連袂呈現"佛頂重光，昌明中外；牛頭一脈，融貫古今"之"佛頂聖境"。供奉於地宮之佛頂骨舍利，時時護佑國運昌隆、默默加持民族復興！

"金陵春歸處，牛首山水間"。初春郊遊，多選牛首，蓋因其山草木靈秀，仙窟深幽，泉石清奇，林樹蔥郁。每於江南草長，群鶯亂飛時節，三五同道，踏青漫遊；或結坐林陰，論道品茗；或調神石室，見性明心；亦可放浪形骸，回歸天真。此境此情，雖未必割茲塵網，亦足以愜此曠懷。是以有偈：

盛世重光，佛頂舍利；

神工天厥，甘霖普被。

聖境再造，春風化雨；　

山水禪意，心靈之旅。

賴永海  撰

丙申年春月

《牛首山碑记》落成小记

因佛陀之慈悲，依盛世之因缘，释迦牟尼佛顶骨舍利于２０１５年１０月２７日永久供奉于佛顶宫，南京牛首山亦成万众景仰之圣地。为纪念这一千古盛事，特邀请专家创制《牛首山碑记》，并勒石于佛顶广场，期以金石之寿，记叙历史，彰显人文，以垂不朽。

碑文撰著者赖永海先生，南京大学资深教授，学养深厚，著作宏富，乃享誉海内外之佛学、文化大家。其所撰碑文，以史家之笔，将牛首山之山水形胜，文脉沿革，历史典故，以及佛顶骨舍利盛世重光等重大事件一一道来。文辞雅丽，音律铿锵，词约义丰，事近旨远，深得汉赋风神，堪称绝唱。

碑文书丹者言恭达先生，曾任中国书法家协会副主席，中国书法教育委员会主任，是享誉海内外的著名书家。其书法植根于甲、金、籀、篆，融汇于真、隶、行、草，形成"清、拙、厚、大"的个人风貌。此篇碑记所用隶书，承篆籀之用笔，取汉隶之结体，呈现出宽博、宏大、古朴、苍茫之气象。其书法与赖老所撰之碑文相结合，互为表里，真可谓珠联璧合，相得益彰，堪称现代碑刻之精品。

石碑坐落于佛顶宫广场北侧，雄踞于弘觉、佛顶二塔之间，碑体选用长１０.６米、高２.６米之天然整石，有不事雕琢、浑然天成之美；其刻工精细，摹写传神，而后敷之以金箔，益显庄严神圣。如此碑记，文、书、石、刻，融为一体，藏之名山，传诸后世，牛首文化，于期为盛！赞叹之至，是以为记。

　　　　　　　　　　　　李向伟　沐手谨记