丁师图文智慧合集

慈悲不是欲望，分析一下慈悲这两个字。慈上边是兹，当下、现在的意思；下面是心。悲上面是非，无、没有的意思；下面是心。所以慈悲的意思是，当下无心。

容纳一切的人，就是有福的人；把复杂的问题简单化的人，就是有智慧的人；不否认别人的人，就是慈悲的人。

不要找别人错在哪里。你找别人错在哪里，你睁开眼都是对立面，都是错的，就是我自己对。

当你感觉你自己对的时候，你没有上升空间了，你没有机会再提升自己了，因为你都对。

你站在你自己的角度上，别人说的再正确，你也不认为别人说的是对的。

一个人被自己蒙蔽了。

世界在那里，但是你按照你那个角度去理解，我按照我那个角度去理解，各人心目中的世界，都不一样。

你看这个世界是你化现的，我看这个世界是我化现的，因为我是按着我的角度去理解这个世界的。

世界不是世界本来的样子，而是自己心目中的那个样子。

过分，过为，过度，都是内耗。

不管多高的境界，多可怕的境界，都是境界。境界还在“有”这个范畴里，不执著就可以。不作任何评判“这是个好境界”或者“这是个坏境界”，只是知道这是个境界就可以。

任何方式，若为了，方便收摄自心，向内降服自己的，都是正确的修行方法。

自己的本来，就是那个“什么都没有”，那个不存在。

如果从理论上都能理解，就是明心；能体验到“我是什么都没有”，就是见性。

放下自我，拥有全部。

人们的共识就是人类的发展方向。

天才不是个别现象，而是普遍现象。之所以成为个别现象，是成年人的局限性，阻碍了孩子成长为一个天才。

所谓的教育，是让孩子们学会与他的家庭和谐，与他周围的人、事、物和谐，与这个社会和谐，与人类和谐。

天人合一的宇宙观就是如是观。如是的客观反应，不加任何个人的概念，没有取舍，没有我的认为，没有我的分析，只是如是的接受。

我们每个人虽是一个独立体，但是人是群体动物，整个人类是一个整体。是一。

整个宇宙的主题，就是一个清静。离开地球，离开这个人世间，是一片寂静，什么都没有。我们的心要像宇宙那样寂静下来，那就是符合自然，符合大道。

知道有念，知道无念，知道就行。

不要把它当咒念。

修行是传统文化的核心，中国的传统文化都是以人为本，而人以心为本，心平则天下平。

修行是降服自己的欲望心，清静自己的意，修行是传统文化的实践。

不站在矛盾的任何一面。

跳出矛盾，即是般若，即到彼岸。

心有两种状态：动与不动。不动是心体，动是心用。

识在动上即愚，识在不动上即智。知落在动上即凡，知落在不动上即圣。知、识是一非二。放、落只是个方便说。

口渴啦，想喝水，只想不喝就是虚幻；口渴啦，马上去喝水，就是真实。

知行不一即是虚幻，知行合一即是真实！

生活本来很简单，在心里产生了过多的虚妄，并把这种虚妄当成真实，以此“真实”对待身边的人、事、物，越来越复杂。

黄河不是虚妄，泰山不是虚妄，世界万物也不是虚妄。

你心中的黄河、泰山，你心中的世界万物就是虚妄。

你认为那是苦，你认为那是难，它就是苦、就是难。苦难是感受，感受是心在受，无心即无受，无受即解脱。

无心，就是没有任何概念，所覆盖的本心。

不是不知道怎么放下，是不想放下。

所执着的事，因了解之后才能放下。

心量大，你就和一切合。

任何事，完美的结果就是死亡。

什么是命运？

站在自己的角度上，这个角度就是自己的命运。证不到“空性”，永远受这个角度的控制，你的命运是按照你的角度运行的。

问：妖和神仙什么区别？

愚仁：一个外求，一个内求。

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