【永州古村落】江永清溪村：一座瑶文化的博物馆
【永州古村落】江永清溪村：一座瑶文化的博物馆
江永清溪村，原属于粗石江镇，现归源口瑶族乡管辖，靠近广西恭城。南倚燕子山，北望都庞岭，东临“清溪源”，西接龙虎关，后倚石龙山，风水胜境，靓丽多姿。来清溪村，算是第二次，第一次采访了清溪文峰塔，但没有走进底蕴深厚的古村。陌生人进村一定会是一团雾水。在七十多岁的退休教师田万载的向导下，去探秘其中的点点滴滴。
村中一个最醒目的门楼，像一个城门，大门厚重，门框拱形，两层结构，屋顶飞檐，中书“淳风敦古”，两旁是长方形彩绘图案，上有一窗一室，据田老师说，那是站岗值班之所，防止盗贼和外敌入侵。“淳风”语出《抱朴子·外篇·逸民》：“淳风足以濯百代之秽，高操足以激将来之浊。”意为淳厚朴实的风土人情，“敦”意为“遵循”，“敦古”意为就是尽力、努力遵循古代、上祖的规则、规矩。
田老师告诉我，这是古村“三大门楼”之一，这里叫“围里坊”，建有蒋家祠堂，“上阁坊”位于村东面，建立 “孝友堂”， “下阁坊”位于村西面。后两坊都已损毁。进入门楼，就是长长的巷道，两旁分布着民居，大多两层结构，用青、红两色烧砖砌就的翘角飞檐以及高高的马头山墙，独立成栋，都与主巷道相连，每栋门楣都是凸形两层装饰，饰有吉祥故事彩绘，中间空白处都有各种门匾如“雍煕第”、“吉安第”、“居之安”“芝兰其室”等匾额。
门上方横梁都饰有门簪，或圆或方，或“阴阳八卦”，或“花鸟文字”，特别讲究，特赋深意，门簪的八卦并没有取风水选地时的吉凶论断，而是选取了左乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；坎、离旺于夏，衰于四季的思想。两个门簪中左边为乾卦，右边为坤卦，古村中选取乾坤两卦，是为了兴旺于四季。
室内就是一个封闭的小家世界，堂屋、天井、厢房、木结构，门窗、梁柱都有各种雕花图案，雕刻精美，寓意深刻。
村后有一户“紫芝别墅”，外墙、门楣、马头墙都特别讲究，各种精美彩绘图案，特别精致，结构厚重，防卫严实，估计这就是最早的别墅。
清溪村背靠石龙山，古村都依山而建，原始树木茂盛，古木参天，遮天蔽日，藤蔓虬枝，绿意葱茏，将古村紧紧依偎，田老师带我们来到一个巨石旁，指着弯曲的石脉说，这就是龙头，还讲述了一个传说，龙头附近有一两层民居，传说，这里会出天子，居妇怀孕，有一阴阳先生至此，告诉妇人，说腹中小孩会给这里带来灾祸，极力鼓动妇女流产，家人信其言而将妇人堕胎，天子因此夭折，传说，深入家中有一条石柱，就是龙角，竟不明其因的流血七天。
清溪村，没有石门槛、石桥和石板路，巷道路面全是由鹅卵石铺就，村民都叫“包谷路”。
穿行在古村深巷，厚重挺拔的砖墙高高耸立，特别威严，民居大多是明清时期建筑，有些砖墙上还有印记：“万历四十年”、“同治二年”、“道光丙申年”，标明建造时期，屋顶有“三角形”或“半圆形”粉饰以是区分。
跟着田老师来到古村左侧后山，有一条小溪源自山麓，清澈纯净，如鸣佩环，田老师告诉我们，这就是清溪，村里没有别的水源，村民修建小水渠将小溪水引入村中，成了村民饮用、村妇盥洗的水源，世世代代滋养着这方热土。
走出古村，去到田老师自办的瑶民俗文史馆，见证了太多瑶文化的历史资料，琳琅满目，都是原始文件、文档，清溪瑶的社团组织记录、明清民国官印、应用文体例、宗教民俗、巫佛印信、各类契约、婚嫁歌谣等，足有10000件以上，为田老师几十年执著致力于研究、收集瑶文化发展史的精神所惊叹，看到两块古匾，一块是“好义急公”，匾长1.23米，宽0、5米，厚3厘米，巳经有161年。匾牌的主人叫蒋德彰，清溪瑶人，光绪元年进士，官封国子监(朝廷管教育官员)学政提督。蒋德彰为官廉洁正直，在职期间录用了很多有真才实学的寒门子弟，查办了一大批贪官污吏，因触怒光绪帝被贬回故里。蒋德彰举荐的寒门子弟吴宏漠晋升为钦州府剌史后，得知蒋德彰遭遇深感痛心，制赠送匾额《好义急公》以表谢意。还有一块是“秀养芝田”记录着乾隆壬子年田天文立，文林郎知永明县事戊申乙酉两湖乡试同考宫林。
清溪村村民唐朝时从广西迁入，定居清溪村已有1000余年，清溪瑶属于江永四大民瑶（清溪、古调、扶灵、勾蓝）之一。之前被称为“猺”， 猺是哺乳动物，大小像猫，四肢较短，体背灰棕色，栖息山林中，吃谷物、果实等，居住在这里的人称为“猺人”，过着“随山散处”、“化外之民”的生活达两千余年。早在元朝时期，朝廷就有招安猺人举措，《元史》泰定三年有记载：“庚午，乞住诏谕永明五洞蛮来降”，未果，“四年四月，永明县境瑶贼复叛”， 其后“八年，林兴祖遣道州路总管以手版谕之，皆以兴祖廉洁爱民，遂帖服，四境获安”。直到明代朱太祖大力推进招安猺民政策，“洪武九年归化，封清溪、古调、扶灵、勾蓝为四大民瑶，其所居为邑门户者，镇守湘粤隘口，最为得力，为表彰其功，以示羁縻，每岁司犒花红牛酒，至朝恩尤厚。二十九年，尤与编成册，安抚生息，给之廪饩，每瑶立瑶长总之，目以佐之。”，到洪武二十九年受朝廷“招安”下山，接受“王化”，接受招安的，变成“平地瑶”，成为王朝的“编户齐民”，没有接受招安的，就成了后来的“过山瑶”、“高山瑶”，直到五六十年代，“猺”才改为“瑶”。 清溪瑶告别狩猎生活，学习汉人农耕技术，成为最早接受孔孟文化的瑶民之一。
明代清溪瑶《瑶长簿》中记载：“吾村祖居清溪由来久矣，虽属瑶籍，俱以耕读为荣，即五尺之童感知尊长，可谓仁礼之乡，基传万世者也。”清溪村自古奉行“淳风敦古”的家风，倡行“修身治学、耕读传家、孝廉勤俭、尊老爱幼”的家规家训，成就了这里的生生不息。族谱中有这样的描述：“各家粮饷不容拖欠、父父子子兄兄弟弟各尽伦道毋容苟且忤逆、游手赌博好食皆是败家，各户儆戒，务要父戒其子，兄勉其弟，毋入赌博之场……”，亲和友善、耕读修身的家风延续至今。
登上后龙山半山腰，放眼古村，装饰经典的马头墙迎风挺立，屋脊鳞次栉比，远山如黛，云雾缭绕，清溪文峰塔矗立田园，映照护佑着这里的生灵！
